* والوَطْأَةُ : الأَخْذَةُ الشَّدِيدَةُ. وفى الحَدِيثِ : « اللهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ على مُضَرَ » [١] أى : خُذْهُم أَخْذًا شَدِيدًا ، وذَلِك حِينَ كَذَّبُوا النَّبىّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فَدَعا عليهم ، فأَخَذَهم اللهُ بالسِّنِينَ.

* ووَطِئَ المَرْأَةَ : نَكَحَها.

* وَوَطَّأَ الشَّىْءَ : هَيَّأَه.

* وَوَطَأَ الفِراشَ وَطْأً ، وَوَطَّأَه : دَمَّثَه.

* وَوَطَّأَ الشَّىْءَ : سَهَّلَه.

* والوَطِيءُ : السَّهْلُ من النّاسِ والدّوابِّ والأَماكنِ ، وقد وَطُؤَ وَطَاءَةً ، وَوُطُوءَةً ، وطِئَةً ، والاسْمُ : الطَّأَةُ ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ ، وأَمَّا أَهْلُ اللغة فَقَالُوا : وَطِيءٌ بَيِّنُ الطَّأَةِ والطِّئَةِ.

وقَالَ ابنُ الأَعرابِىّ : دَابَّةٌ وَطِيءٌ بَيِّنُ الطَّأَةِ ، بالفَتْحِ ، ونَعُوذُ بالله من طِئَةِ الذَّليلِ ، ولم يُفَسِّرْه.

وقَالَ اللِّحيانِىُّ : مَعْناهُ مِن أَنْ يَطَأَنِي ويَحْقِرَني.

وقَالَ اللِّحيانِىُّ : وَطُؤَتِ الدَّابَّةُ وَطْأً ، على مِثالِ فَعْلٍ ، وَوَطاءَةً ، وطِئَةً حَسَنَةً.

* ورَجُلٌ وَطِيءُ الخُلُقِ ، على المَثَلِ.

* والوِطاءُ ، والوَطاءُ : ما انْخَفَضَ من الأَرْضِ بين النِّشازِ والأَشْرافِ.

* والمِيطاءُ كَذلِكَ ، قَالَ غَيْلانُ الرَّبَعِىُّ يَصِفُ حَلْبَةً ـ :

أَمْسَوْا فَقادُوهُنَّ نحو المِيطاءْ

بِمِئَتَيْنِ بِغِلاءِ الغَلّاءْ [٢]

وقد وَطَّأَها اللهُ.

* وواطَأَهُ على الأَمْرِ : وافَقَه.

* وتَواطَأْنا عَلَيه ، وتَوَطَّأْنا : تَوافَقْنا.

* والوَطِيئَةُ : تَمْرٌ يُخْرَجُ نَواه ويُعْجَنُ بلَبَنٍ.

* والوَطِيئَةُ : الأَقِطُ بالسُّكَّرِ.

* والوَطِيئَةُ أَيْضًا : الغِرارَة يكونُ فيها القَدِيدُ والكَعْكُ.

* وأَوْطَأَ فى الشِّعْر ، وَوَاطَأَ فيه ، وأَوْطَأَه : إِذا لم يُخالِفْ بَيْنَ القافِيَتَيْنِ لَفْظًا ولا مَعْنًى ،

[١] أخرجه البخارى (ح ٨٠٤) ، ومسلم (ح ٦٧٥).

[٢] الرجز لغيلان الربعى فى لسان العرب (وطأ) ، (غلا).