* بِدْلُ الشَّىْء ، وبَدَلُه ، وبَدِيلُه : الخَلَفُ مِنْه ، والجَمْعُ أَبْدالٌ ، قال سيبويه : إِنَ بَدَلُكَ زَيْدًا : أَى مَكانَكَ ، قال : وإنْ جَعَلْتَ البَدَلَ بمَنْزِلَةِ البَدِيلِ قُلْتَ : إِنَ بَدَلَكَ زَيْدٌ ، أى إنَّ بَدِيلَكَ زَيْدٌ ، قالَ : ويَقُولُ الرَّجُلُ للرَّجُلِ : اذْهَبْ مَعَك بفُلانٍ ، فيَقُول : مَعِى رَجُلٌ بَدَلَهُ ، أى رَجُلٌ يُغْنِى غَناءَه ويَكُونُ فى مكانِه.

* وتَبَدَّلَ الشَّىْءَ ، وتَبَدَّلَ بِه ، واسْتَبْدَلَه ، واسْتَبْدَلَ بِه ، كُلُّه : اتَّخَذَ مِنْهُ بَدَلاً.

* وأَبْدَلَ الشّىْءَ من الشَّىْءِ ، وبَدَّلَهُ : تَخِذَهُ مِنْهُ بَدَلاً.

* وقولُه تَعالَى : (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ) [إبراهيم : ٤٨]. قالَ الزَّجّاجُ : تَبْدِيلُها والله أَعلم : تَسْيِيرُ جِبالِها ، وتَفْجِيرُ بِحارِها ، وكَوْنُها مُسْتَوِيَةً (لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً). وتَبْدِيلُ السَّماواتِ : انْتِثارُ كَواكِبِها ، أو انْفِطارُها وانْشِقاقُها ، وتَكْوِيرُ شَمْسِها ، وخُسُوفُ قَمَرِها ، وأرادَ غَيْرَ السَّماواتِ ، فاكْتَفَى بما تَقَدَّمَ.

وقولُه :

فلَمْ أَكُنْ والمالِكِ الأَجَلِ

أَرْضَى بخِلٍّ بَعْدَها مُبْدَلِ [١]

إِنَّما أرادَ مُبْدَل ، فشَدَّد للضَّرُورَةِ ، وعِنْدِى أَنّه شَدَّدَهُ للوَقْفِ ، ثم اضْطُرَّ فأَجْرَى الوَصْلَ مُجْرَى الوَقْفِ ، كما قالَ :

*ببازِلٍ وَجْناءَ أو عَيْهَلِّ* [٢]

واخْتارَ المالِكَ على المَلِكِ ليَسْلَمَ الجُزْءُ من الخَبْلِ.

* وحُرُوفُ البَدَلِ : الهَمْزَةُ والأَلِفُ والياءُ والواوُ ، والميمُ ، والنُّونُ ، والتّاءُ ، والهاءُ ، والطَاءُ ، والدّالُ ، والجِيمُ ، وإِذا أَضَفْتَ إِليها السِّينَ ، واللَّامَ ، وأَخْرَجْتَ منها الطّاءَ ، والدّالَ ، والجِيمَ كانَتْ حُرُوفَ الزِّيادَةِ ، ولَسْنَا نُرِيدُ البَدَلَ الَّذِى يَحْدُثُ معَ الإدْغامِ ، إِنَّما نُرِيدُ البَدَلَ فى غَيْرِ الإدْغامِ.

* وبادَلَ الرَّجُلَ مُبادَلَةً ، وبِدالاً : أَعْطاهُ مِثْلَ ما أَخَذَ مِنْهُ ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِىِّ :

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بدل).

[٢] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بدل) ؛ والبيت من أرجوزة الشاهد السابق.