قِيلَ لابْنَةِ الخُسِّ : ما مِائَةٌ من الحُمُرِ؟ قالَتْ : « عازِبَةُ اللَّيْلِ ، وخِزْىُ المَجْلِسِ ، لا لَبَنَ فتُحْلَبَ ، ولا صُوفَ فتُجَزَّ ، إِنْ رُبِطَ عَيْرُها دَلَّى ، وإِنْ أَرْسَلْتَه وَلَّى ».

* ودَلَّى الشىْءَ فى المَهْواةِ : أَرْسَلَه فِيها ، قالَ :

مَنْ شاءَ دَلَّى نَفْسَه فى هُوَّة

ضَنْكٍ ، ولكِنْ مَنْ لَهُ بالمَضِيقْ [١]

أى بالخُرُوجِ من المَضِيقِ.

* وتَدَلَّيْتُ فيها وعَلَيْها ، قالَ لَبِيدٌ :

وتَدَلَّيْتُ عليها قافِلاً

وعَلَى الأَرْضِ غَياياتُ الطَّفَلْ [٢]

* وأَدْلَى بحُجَّتِه : أَحْضَرَها.

* وأَدْلَى إليهِ بمالِه : دَفَعَه ، وفى التَّنْزِيلِ : (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ) [البقرة : ١٨٨].

* وأَدْلَيْتُ فيهِ : قُلْتُ قَبِيحًا ، قالَ :

ولو شِئْتُ أَدْلَى فِيكُما غَيْرُ واحِد

علانِيَةً أو قالَ عِنْدِىَ فى السِّرِّ [٣]

ودَلَوْتُ الإبِلَ دَلْوًا : سُقْتُها سَوْقًا رَفِيقًا ، قالَ :

لا تَقْلُوَاهَا وادْلُوَاهَا دَلْوَا

إِنَّ مَعَ اليَوْمِ أَخاهُ غَدْوَا [٤]

وقولُه :

كأَنَّ راكِبَها غُصْنٌ بمَرْوَحَةٍ

إِذا تَدَلَّتْ بهِ أو شارِبٌ ثَمِلُ [٥]

يَجُوزُ أنْ يكونَ تَفَعَّلَتْ من الدَّلْوِ الّذِى هو السَّوْقُ الرَّفِيقُ ، كأَنّه دَلّاهَا فتَدَلَّتْ ، ويَجُوزُ أن يكونَ أرادَ تَدَلَّلَتْ من الإدْلالِ ، فكَرِهَ التَّضْعِيفَ ، فحَوَّلَ إِحْدَى اللّامَيْنِ ياءً ، كما قالُوا : تَظَنَّيْتُ فى تَظَنَّنْتُ.

[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ضيق) ، (دلا).

[٢]البيت للبيد فى ديوانه ص ١٨٩ ؛ ولسان العرب (طفل) ، (دلا) ، (غيا) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٢٢١) ؛ وأساس البلاغة (دلى) ، (طفل) ؛ وتاج العروس (دلا) ، (غيا).

[٣]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دلا) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٦٦٤) ؛ وتاج العروس (دلا).

[٤]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (يوم) ، (لا) ، (غدا) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٧١ ؛ والمخصص (٩ / ٦٠) ؛ وتاج العروس (غدا).

[٥] البيت لعمر بن الخطاب فى لسان العرب (روح) ؛ وتاج العروس (روح).