* والأَبْدالُ : قَوْمٌ بهم يُقِيمُ اللهُ الأَرْضَ ، وهم سَبْعُونَ : أَرْبَعُونَ فى الشّامِ ، وثَلاثُونَ فى سائِرِ البِلادِ ، لا يَمُوتُ منهم أَحَدٌ إِلا قامَ مكانَهُ آخَرُ ، فلذلِكَ سُمُّوا أَبْدالاً.

* وبَدَّلَ الشّىْءَ : حَرَّفَهُ.

وقولُه تَعالَى : (وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً) [الأحزاب : ٢٣] قال الزَّجّاجُ : معناهُ أَنَّهُم ماتُوا على دِينِهِمْ غيرَ مِبَدِّلِينَ.

* ورَجُلٌ بِدْلٌ : كَرِيمٌ ، عن كُراع ، والجَمْعُ : أَبْدالٌ.

* ورَجُلٌ بِدْلٌ وبَدَلٌ : شَرِيفٌ ، والجَمْعُ كالجَمْعِ ، وهاتانِ الأَخِيرَتانِ عِنْدِى غيرُ خالِيَةٍ من مَعْنَى الخَلَفِ.

* وتَبَدَّلَ الشَّىْءُ : تَغَيَّرَ.

فأَمّا قولُ الراجِزِ :

فبُدِّلَتْ والدَّهْرُ ذُو تَبَدُّل

هَيْفَا دَبُورًا بالصَّبَا والشَّمْأَلِ [٢]

فإِنَّه أرادَ : ذُوتَبْدِيلٍ.

* والبَدَلُ : وَجَعُ المَفاصِلِ واليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ ، بَدِلَ بَدَلاً ، فهو بَدِلٌ ، قال شَوّالُ بنُ نُعَيْمٍ ، أَنْشَدَه يَعْقُوبُ فى الأَلْفاظِ :

فتَمَذَّرَتْ نَفْسِى لذِاكَ ولَمْ أَزَلْ

بَدِلاً نَهارِي كُلَّه حَتّى الأُصُلْ [٣]

والبأدلة : ما بَيْنَ العُنُقِ والتَّرْقُوةِ ، وقِيلَ : هى لَحْمُ الصَّدْرِ.

* ومَشَى البَأْدَلَةَ : إذا مَشَى مُحَرِّكًا بَآدِلَهُ ، وهى مِنْ مِشْيَةِ القِصارِ من النِّساءِ ، قالَ :

قَدْ كانَ فِيمَا بَيْنَنا مُشاهَلَه

ثُمَّ تَوَلَّتْ وهى تَمْشِى البَادَلَهْ [٤]

أرادَ : البَأْدَلَةَ فخَفَّفَ ، حَتّى كأَنَّ وَضْعَها أَلِفٌ ، وذلكَ لمَكانِ التَّأْسِيسِ.

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بدل) ؛ وتاج العروس (بدل).

[٢]الرجز لأبى النجم فى لسان العرب (بدل) ؛ والخصائص (١ / ٣٣٦).

[٣]البيت لشوال بن نعيم فى لسان العرب (مذر) ، (بدل) ؛ وتاج العروس (مذر) ؛ والمخصص (٥ / ٦٨).

[٤]الرجز لأبى الأسود العجلى فى لسان العرب (شهل) ؛ والمخصص (١٢ / ١٣٩) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٨١.