* والفُطْرُ : المَذْىُ ، شُبِّه بالحَلْبِ ؛ لأنَّه لا يكونُ إلَّا بأَطْرافِ الأَصابعِ ، فَلا يَخْرجُ اللَّبنُ إلَّا قَلِيلاً ، وكَذلِكَ يَخْرَجُ المَذْى ، ولَيْسَ المَنِىُّ كَذِلكَ.

* والفُطْرُ : ما يَتَفَطَّرُ مِنَ النَّباتِ.

* والفُطْرُ أيْضًا : جِنْسٌ من الكَمْءِ ؛ لأنَّ الأَرْضَ تَتَفَطَّرُ عَنْهُ ، وَاحِدَتُه فُطْرةٌ.

* والفُطْرُ : العِنَبُ إذَا بَدَتْ رُءُوسُه ؛ لأنَّ القُضْبانَ تَتَفَطَّرُ عنه.

* والتَّفاطيرُ : أَولُ نَباتِ الوَسْمِىِّ ، ونَظِيرُه التَّعاشِيبُ والتَّعاجِيبُ وتَباشِيرُ الصُّبْحِ ، ولا واحِدَ لِشَىءٍ من هذه الأَرْبَعةِ.

* والتَّفَاطِيرُ ، والنَّفَاطِيرُ : بَثْرٌ يَخْرُجُ فى وَجهِ الغُلامِ والجَارِيةِ ، قَالَ :

نَفَاطِيرُ الحُبونِ بوَجْه سَلْمَى

قَدِيمًا لا نَفَاطِيرُ الشَّبابِ [١]

وَاحِدَتُها نُفْطُورٌ.

* وفَطَرَ أَصابِعَه فَطْرًا : غَمَزَها.

* وفَطَرَ اللهُ الخَلْقَ يَفْطُرُهم : خَلَقَهم وبَدَأَهم. وفى التَّنْزِيلِ : (فاطِرُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ). وقَالَ ابنُ عَبّاس : « ما كُنْتُ أَدْرِى ما (فاطِرُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) حَتَّى اخْتَصَمَ أعْرَابِيَّانِ فى بِئْرٍ ، فَقَالَ أَحَدُهُما : أَنَا فَطَرْتُها ، أى : ابْتَدَأْتُها ».

* والفِطْرةُ : الخَليقَةُ ، أنْشَد ثَعَلبٌ :

هَوِّنْ علَيكَ فَقَدْ نَالَ الغِنَى رَجُلٌ

فى فِطْرَةِ الكَلْبِ لا بالدِّينِ والحَسَبِ [٢]

والفِطْرةُ : ما فَطَرَ اللهُ عليه الخَلْقَ من المَعْرِفَةِ به.

* وفَطَرَ الشَّىءَ : أَنْشَأَه.

* وفَطَرَ الشَّىءَ : بَدَأَه.

* والفِطْرُ : نَقِيضُ الصَّومِ ، وقَدْ أَفْطَرَ ، وفَطَرَ ، وأَفْطَرَه ، وفَطَّرَه.

* قَالَ سِيبَوَيه : فَطَّرْتُه فَأَفْطَرَ ، نَادِرٌ.

* ورَجُلٌ فِطْرٌ ، وقَوْمٌ فِطْرٌ ، وُصِفَ بالمَصْدَرِ ، ومُفْطِرٌ من قَوْمٍ مَفَاطِيرَ ، عن سِيبَوَيِهِ ، قال

[١]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بشر) ، (فطر) ؛ والمخصص (١ / ٣٥ ، ١٢ / ١٤٨) ؛ وتاج العروس (بشر) ، (فطر).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فطر) ؛ وتاج العروس (فطر).