* والطَّوِيلُ من الشِّعرِ سُمِّىَ بذلك لأَنَّه أَطْولُ الشِّعْرِ كُلِّه ، وذلك أَنَّ أَصلَه ثَمانِيةٌ وأَرْبَعُونَ حَرْفًا ، وأكثرُ حُروفِ الشِّعْرِ من غَيرِ دائرتِه اثْنانِ وأَرْبَعونَ حَرْفًا ، وقالَ أَبو إسحاقَ : سُمِّىَ ، طَوِيلاً لأَنَّه أَطولُ الأَعارِيضِ الثّلاثةِ ، الطَّوِيلِ والمَدِيدِ والبَسِيطِ ، وأكثرُها حُرُوفًا ، ولأنَّ أَوتادَه مُبتَدأٌ بها ، فالطولُ لمُتقَدِّمِ أَجْزائِه لازِمٌ أَبدًا ؛ لأَنَّ أَوائلَ أَجْزائِه أَوتادٌ ، والدّوائِرُ أَبدًا يتقدَّمُ أَبْنِياتِها ما أَوَّلُه وَتِدٌ.

* والطُّوَالُ : المُفْرِطُ الطُّولِ ، ولا يُكَسَّرُ ، إنَّما يُجمَعُ جَمْعَ السَّلامةِ.

* وطاوَلَني فطُلْتُه ، أى : كنتُ أَشَدَّ طُولاً منه ، قَالَ :

إِنَّ الفَرَزْدَقَ صَخرةٌ عادِيَّةٌ

طالَتْ فليس تَنالُها الأَوعالا [٢]

* وأَطالَ الشّىْءَ ، وطوَّلَه ، وأَطْوَلَه : جَعَلَه طَوِيلاً ، وكأَنَّ الّذين قالوا ذلك إنَّما أَرادُوا أَن يُنَبِّهوا على أَصلِ البابِ ، ولا يُقاسُ هذا ، إنَّما أَتَى للتَّنبيه على الأَصْلِ ، وأَنْشَدَ سِيبَوَيهِ :

صدَدْتِ فأَطْوَلْتِ الصُّدُودَ وقَلَّما

وِصالٌ على طُولِ الصُّدُودِ يَدُومُ [٣]

وكُلُّ ما امتَدَّ من زَمَنٍ ، أو لَزِمَ من همٍّ ونَحوِه فقَد طَالَ ، كَقَولِكَ : طال الهَمُّ ، وطالَ اللَّيلُ.

وقالُوا : إنَّ اللَّيلَ طَوِيلٌ ، ولا يَطُلْ إلّا بخَيْرٍ ، عن اللِّحيانىِّ ، قَالَ : ومعناه الدُّعاءُ.

* وأطالَ الله طِيلَتَه ، أى : عُمْرَه.

* والطَّوَلُ : طُولٌ فى مِشْفَرِ البَعيرِ الأَعْلَى ، بَعيرٌ أَطْوَلُ.

* وتَطاوَلَ : تمدَّدَ إلى الشَّىْءِ يَنْظُرُ نَحوَه ، قَالَ :

تَطاوَلْتُ كى يَبْدو الحَصِيرُ فما بدا

لعَيْنِى ، ويالَيْتَ الحَصيرَ بَدَا لِيا [٤]

* واسْتَطالَ الشَّقُّ فى الحائِطِ : امْتَدَّ وارتَفَعَ ، حكاه ثَعلَبٌ ، وهو كاسْتَطارَ.

[١]البيت لأنيف بن زبان فى الحماسة البصرية (١ / ٣٥) ؛ ولأثال بن عبدة بن الطيب فى خزانة الأدب (٩ / ٤٨٨) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طول) ؛ وتاج العروس (طول).

[٢]البيت لسبيح بن رياح أو رياح بن سبيح فى لسان العرب (طول) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٣ / ٤٣٤).

[٣] البيت للمرار الفقعسى فى ديوانه ص ٤٨٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طول) ، (قلل).

[٤]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (طول) ؛ والمخصص (١ / ١٢٠) ؛ وتاج العروس (طال).