المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٥٢١
|
أولئِكَ إِخْوانِي وأَخْلالُ شِيمَتِي |
وأَخْدانُكَ اللّاتِ تَزَيَّنَّ بالكَتَمْ [١] |
وكُلُّ ذلك جَمْعُ الَّتِي على غيرِ قِياسٍ.
* وتَصْغِيرُ اللّاءِ ، واللّائِي : اللُّؤَيَّا ، واللُّوَيّا.
* وتَصْغِيرُ الَّتِي واللّاتِي واللّاتِ : اللُّتَيّا واللَّتَيّا.
* وتَصْغِيرُ اللّواتِي : اللُّتَيّاتُ واللُّوَيّاتُ.
وقد أَنْعَمْتُ تَعْلِيلَ جميعِ ذلك فى الكتابِ المُخَصِّصِ.
التاء والنون والياء
ت ي ن
* التِّينُ : شَجَرةُ البَلَسِ ، وقِيلَ : هو البَلَسُ نَفْسُه ، واحِدَتُه تِينَةٌ. قال أبو حَنِيفَةَ : أَجْناسُه كَثِيرَةٌ : بَرِّيَّةٌ ، وريفِيَّةٌ ، وسُهْلِيَّةٌ ، وجَبَلِيَّةٌ ، وهو كثيرٌ بأَرْضِ العَرَبِ. قالَ : وأَخْبَرِنى رَجُلٌ من أَعْرابِ السَّراةِ ـ وهم أَهلُ تِينٍ ـ قال : التِّينُ بالسَّراةِ كَثِيرٌ جِدّا ، مُباحٌ. قالَ : وتَأْكُلُه رَطْبًا ، وتُزَبِّبُه فتَدَّخِرُه ، وقد يُكَسَّرُ على التِّيَنِ.
* والتِّينَةُ : الدُّبُرُ.
* والتِّينُ : جَبَلٌ بالشّامِ. وقالَ أبو حَنِيفَةَ : هو جَبَلٌ فى بِلادِ غَطَفانَ ، وليس قَوْلُ من قال : هو جَبَلٌ بالشَّامِ بشَىءٍ ؛ لأَنَّه ليسَ بالشَّامِ جَبَلٌ يقالُ له : التِّينُ. ثم قالَ : وأينَ الشَّأْمُ من بلادِ غَطَفانَ؟ قال النّابِغَةُ يصِفُ سَحائِبَ لا ماءَ فِيها :
|
صُهْبًا خِفافًا أَتَيْنَ التِّيَنَ عَنْ عُرُضٍ |
يُزْجِينَ غَيْمًا قَلِيلاً ماؤُه شَبِمَا [٢] |
وإيّاه عَنَى الحَذْلِمىُّ بقَوْلِه :
|
تَرْعَى إلى جُدٍّ لها مَكِينِ |
أَكْنافَ جَوٍّ فبِراقَ التِّينِ [٣] |
* والتِّينَةُ : مُوَيْهَةٌ فى أَصْلِ هذا الجَبَلِ ، هَكَذا حكاهُ أبو حَنِيفَةَ : مُوَيْهَةٌ ، كأَنَّه تَصْغِيرُ الماءَةِ.
[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (خلل) ، (لتا) ؛ ويروى :
|
أولئلا إخواني الذين عرفتهم |
وأخدانك اللاءات زيّنّ بالكتم |
[٢] البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٦٣ ؛ ولسان العرب (تين) ؛ وتاج العروس (تين).
[٣] الرجز للحذلمى فى لسان العرب (جدد) ، (تين) ؛ وتاج العروس (تين) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٤١٢ ؛ ويروى : خو.