وفى الحَدِيثِ : « إِياكُمْ وخَضْراءَ الدِّمَنِ » ، يَعْنِى المَرْأَةَ الحَسْناءَ فى المَنْبِتِ السَّوْءِ ، وشَبَّهَ المَرْأَةَ بما يَنْبُتُ فى الدِّمَنِ مِنَ الكَلأَ ، يُرَى له غَضارَةٌ وهو وَبِىءُ المَرْعى ، مُنْتِنُ الأَصْلِ ، قالَ :

وقَدْ يَنْبُتُ المَرْعَى عَلَى دِمَنِ الثَّرَى

وتَبْقَى حَزازاتُ النُّفوسِ كما هِيَا [٣]

والدِّمْنَةُ : الحِقْدُ المُنْدَمِنُ فى الصَّدْرِ ، وقِيلَ : لا يَكُونُ الحِقْدُ دِمْنَةً حتى يَأْتِىَ عليهِ الدَّهْرُ.

* وقد دَمِنَ علَيْهِ.

* والدَّمْنُ ، والدَّمانُ : عَفَنُ النَّخْلَةِ وسَوادُها ، وقِيلَ : هُوَ أَنْ تُنْسِغَ النَّخْلَةُ عن عَفَنٍ وسَوادٍ.

* والدَّمانُ : الرَّمادُ.

* والدَّمانُ : السِّرْجِينُ.

* والدَّمّانُ : الّذِى يُسَرْقِنُ الأَرْضَ ، أى : يَدْبُلها ويُزَبِّلُها.

* وأَدْمَنَ الشَّرابَ وغَيْرَه : لم يُقْلِعْ عنه ، وقولُه أنْشَدَه ثَعْلَبٌ :

فقُلْنَا أَمِنْ قَبْرٍ خَرَجْتَ سَكَنْتَه

لَكَ الوَيْلُ أم أَدْمَنْتَ جُحْرَ الثَّعالِبِ [٤]

مَعْناهُ : لَزِمْتَه ، وأَدْمَنْتَ سُكْناه ، وكأَنَّهُ أَرادَ : أَدْمَنْتَ سُكْنَى جُحْرَ الثَّعالِبِ ؛ لأَنَّ الإدْمانَ لا يَقَعُ إِلّا عَلَى الأَعْراضِ.

* ودَمَّنَ الرَّجُلَ : رَخَّصَ له ، عن كُراع.

[١] البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٢٣١ ؛ ولسان العرب (نعج) ، (دمن) ؛ وتاج العروس (نعج).

[٢] البيت لعبيد بن الأبرص فى ديوانه ص ١١٨ ؛ ولسان العرب (دمن) ؛ وتاج العروس (دمن).

[٣]البيت لزفر بن الحارث الكلابى فى ديوانه ص ١٧١ ؛ ولسان العرب (خضر) ، (حزز) ، (دمن) ، (أبى) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٤١٣) ؛ وتاج العروس (حزز) ، (دمن).

[٤] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دمن) ؛ وتاج العروس (دمن).