* ورَوَاهُ قُطْرُبٌ : « أَنَ مَطَاياكَ » بفَتْحِ « أَنَّ » مع اللّامِ ، وهذا طَريفٌ ، والوَجْهُ الصَّحِيحُ هنا كَسْرُ إِنَّ ، لِتَزولَ الضَّرُورةُ إلّا أنَّا سَمِعْناها مَفْتُوحةَ الهَمزةِ.

وقد مَطَتْ مَطْوًا ، وامْتَطَاها : اتَّخَذَها مَطِيَّةً.

* وامْتَطَاها ، وأَمْطَاها : جَعَلَها مَطِيَّتَه.

* والمَطَا : الظَّهْرُ لامْتِدادِه ، وقيلَ : هو حَبْلُ المَتْنِ من عَصَبٍ أو عَقَبٍ أو لَحْمٍ ، والجمعُ : أَمطاءٌ.

* والمِطْوُ : جَرِيدَةٌ تُشَقُّ بِشِقَّيْنِ ، ويُخْزَمُ بها القَتُّ من الزَّرْعِ ، وذلك لامْتِدادِها.

* والمِطْوُ : الشِّمْراخُ بِلُغَةِ بَلْحَارِثْ بنِ كَعْبٍ ، وذَلِكَ لتمَطِّيه ، والجَمْعُ : مِطاءٌ.

* والمَطَا ، مَقْصُورٌ : لُغَةٌ فيه ، عن ابنِ الأَعرابىِّ.

وقَالَ أَبو حَنِيفَةَ : المِطْوُ ، والمُطْوُ جَمِيعًا : الكِباسَةُ ، قَالَ ـ وأنْشَدَ أَبو زِيادٍ ـ :

*وكانَ هَمِّى كُلَ مُطْوٍ أَمْلَحْ* [١]

كَذَا أنْشَدَه مُطْوٍ بالضَّمّ.

* ومِطْوُ الرَّجلِ : صَدِيقُه ، وصاحِبُه ونَظِيرهُ ، سَرَويَّةٌ ، وقِيلَ : مِطْوُه : صاحِبُه فى السَّفَرِ ؛ لأَنَّه كأنَّه إذا قُوِيسَ به فقد مُدَّ مَعَه ، قَالَ يَصِفُ سَحابًا :

فَظِلْتُ لَدَى البَيْتِ الحَرامِ أُخِيلُه

ومِطْوَايَ مُشْتاقانِ لَهْ أَرِقانِ [٢]

* والمَطَا أيضًا : لُغَةٌ فيه ، والجَمْعُ : أَمطاءٌ ومَطِيٌ ، الأَخيرةُ اسْمٌ للجَمْعِ ، قَالَ أبو ذُؤَيْبٍ :

لَقَدْ لَاقَى المَطِيَ بِنَجْدِ عُفْرٍ

حَدِيثٌ إنْ عَجِبْتَ له عَجِيبُ [٣]

* والأُمْطِيُ : صَمْغٌ يُؤكَلُ ، سُمِّى بذلك لامْتِدادِه ، وقِيلَ : هو ضَرْبٌ من نَباتِ الرَّمْلِ يَمْتَدُّ ويَنْفَرِشُ.

وقَالَ أَبو حَنيفةَ : الأُمْطِيُ : شَجَرٌ يَنْبُتُ فى الرَّمْلِ قُضْبانًا ، وله عِلْكٌ يُمْضَغُ ، قَالَ العَجَّاجُ ـ وَوَصَفَ ثَوْرَ وَحْشٍ ـ :

[١] الرجز قبله مشطور بلا نسبة فى لسان العرب (مطا).

[٢] البيت ليعلى بن الأحول الأزدىّ فى لسان العرب (مطا) ، (ها).

[٣] البيت لأبى ذؤيب الهذلىّ فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٤ ؛ ولسان العرب (عفر) ، (مطا) ؛ وتاج العروس (عفر) ، (مطا).