وحَكَى ابنُ الأَعْرابِىِّ : داءٌ دَفِنٌ ، وهو نادِرٌ ـ وأُراهُ على النَّسَبِ ، كرَجُلٍ نَهِرٍ ـ [وأنشَدَ] للمُهاصِرِ بنِ المُحِلِّ ـ ووَقَفَ على عِيسَى بنِ مُوسَى بالكُوفَةِ ، وهو يَكْتبُ الزَّمْنَى من عُقُولِهِم ، فقال ـ :

إنْ تَكْتُبُوا الزَّمْنَى فإِنِّى لضَمِنْ		من ظاهِرِ الدّاءِ ودَاءٍ مُسْتَكِنْ

ولا يَكادُ يَبْرَأُ الدّاءُ الدَّفِنْ [١]

* والدَّفائِنُ : الكُنُوزُ ، واحِدَتُها : دَفِينَةٌ.

* والدِّفْنِيُ : ضَرْبٌ من الثِّيابِ.

* والدَّفِينُ : مَوْضِعٌ ، قال الحَذْلَمِىُّ :

*إِلَى نُقاوَى أَمْعَزِ الدَّفِينِ* [٢]

ودَوْفَنُ : اسمٌ ، ولا أَدْرِى أَرَجُلٌ أَمْ قَبِيلَةٌ أم مَوْضِعٌ؟ أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابِىّ :

وعَلِمْتُ أَنِّى قَدْ مُنِيتُ بنِئْطِلٍ

إِذْ قِيلَ كانَ مِنَ آلِ دَوْفَنَ قُمَّسُ [٣]

فإِنْ كانَ رَجُلاً فعَسَى أَنْ يَكُونَ أَعْجَمِيًا فلم يَصْرِفْه ، أو لَعَلَّ الشّاعِرَ احْتاجَ إلى تَرْكِ صَرْفِه فلم يَصْرِفْه ، فإِنَّه رَأْىٌ لبَعْضِ النَّحْوِيِّينَ ، وإِنْ كانَ عَنَى قَبِيلَةً أو امْرَأَةً أو بُقْعَةً فحُكْمُه أن لا يَنْصَرِفَ ، وهذا بَيِّنٌ واضِحٌ.

[١] الرجز للمهاصر بن المحل فى لسان العرب (دفن) ؛ وتاج العروس (دفن).

[٢]الرجز للحذلمى فى لسان العرب (دفن) ، (نقا) ؛ وتاج العروس (دفن) ، (نقا) ؛ ولأبى محمد الفقعسى فى الجيم (٣ / ٢٨٨ ، ١ / ٢٠٨).

[٣] البيت للمتلمس فى ديوانه ص ١٨٧ ؛ ولسان العرب (نطل) ؛ وتاج العروس (نطل) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٣٢٤.