المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣٢٠
* وأَبرَدَهُ : جاءَ به بِارِدًا.
* وأَبْرَدَ له : سَقَاه بارِدًا.
* وَسقاهُ شَرْبَةً بَرَدَتْ فُؤادَهُ : أى بَرَّدَتْهُ ، وأنشدَ ابنُ الأَعْرابِىِّ :
|
أَنَّى اهْتَدَيْتِ لِفْتيَةٍ نَزَلُوا |
بَرَدُوا غَوارِبَ أَيْنُقٍ حُدْبِ [١] |
أى وَضَعُوا عنها رحالَها لتَبْرُدَ ظُهُورُها.
* والبَرّادَةُ : إِناءٌ يُبَرِّدُ الماءَ ، بُنِي على بَرَّدَ.
* وإِبْرِدَةُ الثَّرَى والمَطَرِ : بَرْدُهُما.
* والإبْرِدَةُ : بَرْدٌ فى الجَوْفِ.
* والبَرَدَةُ والبَرْدَةُ : التُّخَمَةُ ، وفى حديثِ ابنِ مسعودٍ : كُلُّ داءٍ أَصْلُه البَرَدَةُ » وكُلُّه من البَرْدِ.
* وابْتَرَدَ الماءَ : صَبَّهُ على رَأْسِه بارِدًا ، قال :
|
إِذا وَجَدْتُ أُوارَ الحُبِّ فى كَبِدِى |
أَقْبَلْتُ نَحْوَ سِقاءِ القَوْمِ أَبْتَرِدُ |
|
|
هذا بَرَدْتُ ببَرْدِ الماءِ ظاهِرَه |
فمَنْ لحَرٍّ على الأَحْشاءِ يَتَّقِدُ [٢] |
* وتَبَرَّدَ فيه : اسْتَنْقَعَ.
* والبَرُودُ : ما ابْتُرِدَ به.
* والبَرْدانِ ، والأَبْرَدان : الغَداةُ والعَشِىُّ.
* والأَبْرَدانِ أيضًا : الظِّلُّ والفَىْءُ ، قالَ الشَّمّاخُ :
|
إِذا الأَرْطَى تَوَسَّدَ أَبْرَدَيْهِ |
خُدُودُ جَوازِئ بالرَّمْلِ عِينِ [٣] |
وقَوْلُ أَبِى صَخْرٍ الهُذَلِىِّ :
|
فما رَوْضَةٌ بالحَزْمِ ظاهِرَةُ الثَّرَى |
وَلَتْها نَجاءُ الدَّلْوِ بعدَ الأَبارِدِ [٤] |
يَجُوزُ أن يكونَ جَمْعَ الأَبْرَدَيْنِ اللَّذَيْنِ هما الفَىءُ والظِّلُّ ، أو اللَّذَيْنِ هما الغَداةُ والعَشِىُّ.
[١] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (برد) ؛ وتاج العروس (برد) ؛ وفيه (أنيق جرب).
[٢] البيت للراهب المكى فى أساس البلاغة ص ١٩ (برد) ؛ ولعروة بن أذينة فى ديوانه ص ٣١٦ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (برد) ؛ وتاج العروس (برد).
[٣]البيت للشماخ بن ضرار فى ديوانه ص ٣٣١ ؛ ولسان العرب (جزأ) ، (برد) ؛ وتاج العروس (جزأ) ، (برد) ؛ والمخصص (٩ / ٧٤).
[٤] البيت لأبى صخر الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٩٣٢ ؛ ولسان العرب (برد).