المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٥٠٤

مقلوبه : ن ب ت

* نَبَتَ الشّىْءُ يَنْبُتُ نَبْتًا ونَباتًا ، وتَنَبَّتَ ، قال :

وقيلَ : المُتَنَبِّتُ هنا : المُتَأَصِّلُ ، أرادَ : إلا ناشِرَةَ ، فزاد الكافَ ، كما قالَ رُؤْبَةُ :

*لواحِقُ الأَقْرابِ فِيها كالمَقَقْ* [٢]

أرادَ : فيها المَقَق ، وقد تَقَدَّمَ.

* وأَنْبَتَ ، ورُوِىَ بيتُ زُهَيْر :

*حَتَّى إِذا أَنْبَتَ البَقْلُ* [٣]

هكذا رواه أَبُو إِسحاقَ الزَّجّاجُ ، وكثيرٌ من الرَّواةِ.

* وأَنْبَتَه الله ، وفى التَّنْزِيلِ : (وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَباتاً) [نوح : ١٧] جاءَ بالمَصْدَرِ فيه على غَيْرِ وزنِ الفِعْلِ ، وله نظائر.

فأَمّا قولُه تَعَالَى : (تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ) [المؤمنون : ٢٠] فقد قُرِئَتْ : تُنْبِتُ وتَنْبُتُ ، فالباءُ مع تَنْبُتُ على وجْهِها ، وأما تُنْبِتُ فذَهَبَ كثيرٌ من الناسِ إلى أَنّ معناه : تُنْبِتُ الدُّهْنَ ، أى شَجَرَ الدُّهْنِ ، أو حَبَّ الدُّهْنِ ، وأَنّ الباءَ فيه زائِدَةٌ ، وكذلِك قولُ عَنْتَرَةَ :

قالوا : أرادَ شَرِبَتْ مادَ الدُّحْرُضَيْنِ. قال : وهذا عِنْدَ حُذّاقِ أصحابِنا على غَيْرِ وَجْهِ الزِّيادَة ، وإِنما تَأْوِيلُه عندهم والله أعْلَمُ : تُنْبِتُ ما تُنْبِتُه والدُّهْن فِيها ، كما تَقُولُ : خَرَجَ زيدٌ بِثيابِه ، أى : وثيابُه عليهِ ، وركِبَ الأَمِيرُ بسَيْفِه ؛ أى : وسَيْفُه معه ، وكما أَنْشَدَ الأَصمَعِىُّ :

[١]البيتان لعنز بن دجاجة فى الكتاب (٢ / ٣٢٨) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نبت) ، (فلج).

[٢] الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٠٦ ؛ وتاج العروس (كوف) ، (زهق) ، (لحق) ، (مقق) ؛ ولسان العرب (مقق) ، (كوف).

[٣] جزء من بيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ١١١ ؛ ولسان العرب (نبت) ، (قطن) ؛ وتاج العروس (نبت) ، (قطن) ؛ وتمام البيت :

[٤] البيت لعنترة فى ديوانه ص ٢٠١ ؛ ولسان العرب (نبت) ، (دحرض) ، (وسع) ، (وشع) ، (دلم) ؛ وتاج العروس (دلم).