وقالَ يَعْقُوبُ : السُّرْفَةُ : دابَّةٌ تَبْنِى لنَفْسِها بيتًا من كُسارِ العِيدانِ ، وكذلك قال أبو عُبَيْدٍ : السُّرْفَةُ : دابَّةٌ تَبْنِى بيتًا حَسَنًا تكونُ فيه فجَعَلا لها بَيْتًا. وقال أبو عُبَيْدٍ أيضًا : الصَّيْدانِىُّ : دابَّةٌ تَعْمَلُ لنَفْسِها بَيْتًا فى جَوْفِ الأَرْضِ ، وتُغَمِّيه. وكلُّ ذلك أُراهُ على التَّشْبِيهِ ببَيْتِ الإنْسانِ.

* وجمعُ البَيْتِ : أَبْياتٌ ، وأَبايِيتُ ، وبُيُوتٌ ، وبُيُوتاتٌ. وحكى أبو علىٍّ عن الفَرّاءِ : أَبْياواتٌ ، وهذا نادِرٌ.

* وبَيَّتُ البَيْتَ : بَنَيْتُه.

* والبَيْتُ من الشِّعْرِ مُشْتَقٌّ من بَيْتِ الخِباءِ ، وهو يَقَعُ على الصَّغِيرِ والكَبِيرِ ، كالرَّجَزِ والطَّوِيلِ ، وذلك لأَنَّه يضمُّ الكَلامَ ، كما يَضُمُّ البيتُ أَهْلَه ، ولذلك سَمَّوْا مُقَطَّعاتِه أَسْبابًا وأَوْتادًا على التَّشْبِيهِ لها بأَسباب البُيُوتِ وأَوتادِها ، والجمعُ : أَبْياتٌ. وحَكَى سِيبَوَيْهِ فى جمعِه بُيُوتٌ ، فتَبِعَهُ ابنُ جِنِّى ، فقالَ ـ حينَ أَنْشَدَ بَيْتَي العَجّاجِ ـ :

يا دارَ سَلْمَى يا اسْلَمِى ثُمَّ اسْلَمِى

فخِنْدِفٌ هامَةُ هذا العالَمِ [٢]

جاءَ بالتَّأْسِيسِ ولم يَجِئْ بِها فى شىْءٍ من البُيُوتِ. قال عَلِىٌّ : وإِذا كانَ البَيْتُ من الشِّعْرِ مُشَبَّهًا بالبَيْتِ من الخِباءِ وسائِرِ البِناءِ لم يَمْتَنِعْ أن يُكَسَّرَ على ما كُسِّرَ عليهِ.

* وبَيْتُ اللهِ : الكَعْبَةُ. قال الفارِسِىُّ : وذلك كما قِيلَ للخَلِيفَةِ : عَبْدُ اللهِ. والجَنَّة : دارُ السَّلامِ.

* والبَيْتُ : القَبْرُ ، أُراه على التَّشْبِيهِ ، قال لَبِيدٌ :

وصاحِبُ مَلْحُوبٍ فُجِعْنا بيَوْمِه

وعنْدَ الرِّداعِ بيتُ آخَرَ كَوْثَرِ [٣]

[١]الرجز على لسان ضب فى الحيوان (٦ / ١٢٨) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بيت) ، (حول) ، (دأل) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٠٩ ؛ والمخصص (٣ / ٢٢٦ ، ٢٣٣) ؛ وتاج العروس (دأل).

[٢]الرجز للعجاج فى ديوانه ص (١ / ٤٤٢) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٠٤ ، ٦٤٩ ؛ ولسان العرب (سمم) ؛ وتاج العروس (سمم) ؛ ولرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٨٣.

[٣]البيت للبيد فى ديوانه ص ٥٢ ؛ ولسان العرب (بيت) ، (كثر) ، (ردع) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ١٧٨) ؛ والجيم (٣ / ١٦٧) ؛ وتاج العروس (لحب) ، (بيت) ، (ردع).