وقالَ بعضُ النَّحْوِيِّينَ : النُّونُ فى وَرَنْتَلٍ زائِدَةٌ ، كنُونِ جَحَنْفَلٍ ، ولا تكونُ الواوُ هُنَا زائِدَةً ؛ لأَنّها أَوَّلٌ ، والواوُ لا تَزادُ أَوَّلاً البَتَّةَ.

التاء واللام

ت ن ب ل

* والتِّنْبالُ ، [والتِّنْبِلُ] ، والتِّنْبالَةُ : القَصِيرُ ، رباعِىٌّ على مَذْهَبِ سِيبَوَيْهِ ؛ لأَنَّ التاءَ لا تُزادُ أَوَّلاً إِلَّا بثَبْتٍ ، وكذلكَ النُّونُ لا تُزادُ ثانِيَةً إلّا بذلكَ ، وهو عندَ ثَعْلَبٍ ثُلاثىٌّ ، يَذْهَبُ إلى زِيادَةِ التّاءِ ، ويَشْتَقُّهُ من النَّبَلِ الذى هو الصِّغَرُ.

* والتُّنْبُول : كالتِّنْبالِ.

ن ب ت ل

* ونَبْتَلٌ : موضِعٌ ، قالَ الأَخْطَلُ :

عَفَا وَاسِطٌ من آلِ رَضْوَى فنَبْتَلُ

فمُجْتَمَعُ الحُرَّيْنِ فالصَّبْرُ أَجْمَلُ [١]

ت أ ل ب

* والتَّأْلَبُ : شَجَرٌ تُتَّخَّذُ منه القِسِىُّ.

ت ل أ ب

* واتْلأَبَ الشَّىْءُ : اسْتَقام ، وقِيلَ : انْتَصَبَ ، وقيلَ : امْتَدَّ واسْتَوَى ، ومنه قَوْلُ الأَعْرابِىِّ يَصِفُ فَرَسًا : « إِذا انْتَصَبَ اتْلأَبَ ».

والاسْمُ التَّلأْبِيبَةُ.

ت م أ ل

* والمُتْمَئِلُ : الطَّوِيلُ المُنْتَصِبُ.

انتهى الرباعى بتمام حرف التاء

[١]البيت للأخطل فى ديوانه ص ١٥٢ ؛ ولسان العرب (تنبل) ، (رضى) ؛ والمخصص (١٧ / ٤٦) ؛ وتاج العروس (تنبل) ، (رضى).