المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣٥
|
وقد جَرَّبَ الناسُ آلَ الزُّبَيْرِ |
فذاقُوا مِنَ آلِ الزُّبَيْرِ الزَّبِيرا [١] |
* وأَخَذَ الشَّيءَ بزَبَرِه ، وَزَوْبَرِه ، أى : بجَمِيعِه ، قال ابنُ أَحمَرَ :
|
وإن قالَ غاوٍ من مَعَدٍّ قَصِيدةً |
بَها جَرَبٌ عُدَّت عَلىَ بزَوْبَرَا [٢] |
قالَ ابنُ جِنِّى : سَأَلْتُ أبا علىٍّ عن تَرْكِ صَرْفِ «زَوْبَر» هَاهُنا ، فقالَ : عَلَّقَه عَلَمًا على القَصِيدَةِ ، فاجتمَعَ فيه التَّعريفُ والتّأنيثُ كما اجْتَمَعَ فى سُبحانَ التَّعرِيفُ وزِيادَةُ الألفِ والنُّونِ.
* وجاءَ فُلانٌ بزَوْبَرٍ : إذا جاءَ خائِبًا لم يَقْضِ حاجَتَه.
* وزَبْراءُ : اسمُ امرأَةٍ ، وفى المَثَلِ : « هاجَتْ زَبْراءُ » وهى هَهُنا خَادِمُ الأَحْنَفِ ، فكانَتْ إذا غَضِبَتْ قالَ لها ذَلكَ ، فصارَ مَثَلاً لِكُلِّ مَنْ غَضِبَ.
* وزُبَيْرٌ ، وزَبِيرٌ ، ومُزَبِّر : أسماءٌ.
* وازْبَأَرَّ الرَّجُلُ : اقْشَعَرَّ.
* وازْبَأَرَّ الشَّعَرُ والوَبَرُ ، والنَّباتُ : طَلَع.
* وازْبَأَرَّ الشَّعَرُ : انْتَفَشَ ، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ :
|
لها ثُنَنٌ كخَوافِى العُقَا |
بِ سُودٌ يَفِينَ إذا تَزْبَئِرّ [٣] |
* وازْبَأَرَّ للشَّرِّ : تَهَيَّأ.
مقلوبه ر ز ب
* المِرْزَبَةُ والإِرْزَبَّةُ : عُصَيَّةٌ من حَدِيدٍ.
* ورجُلٌ إرْزَبٌ : قَصِيرٌ غَليظٌ شَدِيدٌ.
* وفَرْجٌ إرْزَبٌ : ضَخْمٌ ، وكذلكَ الرَّكَبُ ، قال :
|
إنَّ لها لرَكَبًا إِرْزَبَّا |
كأَنَّه جُبْهَةُ ذَرَّى حَبَّا [٤] |
[١]البيت لعبد الله بن همّام السلولى فى تاج العروس (زبر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (زبر) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ١٩٨) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٠٨ ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٣٨).
[٢]البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ٨٥ ؛ ولسان العرب (زبر) ؛ وللطرماح فى ملحق ديوانه ص ٥٧٤ ؛ وللفرزدق فى ديوانه (١ / ٢٠٦ ، ٢٩٦) ؛ ولسان العرب (حقق).
[٣]البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ١٦٣ ؛ ولسان العرب (زبر) ، (ثنن) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ٦٥) ؛ وتاج العروس (زبر) ، (ثنن) ؛ وأساس البلاغة (ثنن) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ١٥١).
[٤] الرجز بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٣٠٨ ؛ ولسان العرب (حبب) ، (رزب) ؛ وتاج العروس (حبب).