يجوزُ أن يكون « مَزِلُّ » فيه بَدَلاً من سُلَّمٍ ، ولا يكونُ نَعْتًا ؛ لأَن مَفْعِلاً لم يَجِئْ صِفةً ، ويجوزُ أن تكونَ الرِّوايةُ « مُزِلِ » بضم الميم.

* وزَلَ عُمْرُه : ذَهبَ.

* وزَلَ منه الشَّىْءُ كذلك ، قال :

أعُدُّ اللَّيالى إذْ نَأَيْتِ ولم أكُن

بما زَلَ من عَيْشٍ أعُدُّ اللَّياليَا [٢]

* وقَوسٌ زَلّاءُ : يَزِلُّ السَّهمُ عنها ، لسُرْعةِ خُروجِه.

* وزَلَّتِ الدَّارِهمُ تَزُلُ زُلُولاً : انصَبَّتْ.

* وأَزَلَ إليه نِعمةً : أَسْداها.

وفى الحديث : « مَنْ أُزِلَّتْ إليه نِعْمةٌ فليشكُرْ » [٣].

* واتَّخَذَ عندَه زُلَّةً ، أى : صَنِيعةً.

* وفى مِيزانِه زَلَلٌ ، أى : نُقصانٌ ، هذه عن اللِّحْيانِى.

* والأَزَلُ : السَّرِيعُ ، عن ابن الأعْرابِىِّ ، وأنشدَ :

*أزَلُ إن قِيدَ وإن قامَ نَصَبْ* [٤]

ومع هذه الأبياتِ أبياتٌ قد تَقَدَّم إنْشادُها.

وقولُه :

إنَّ لَها فى العامِ ذِى الفُتُوقِ

وزَلَلِ النِّيَّةِ والتَّصْفِيقِ

رِعْيَةَ مَوْلًى ناصحٍ شَفِيقِ [٥]

فسَّرَ ابنُ الأعرابى الزَّلَلَ هنا فقال : زَلَلُ النِّيَّةِ : تباعُدُها فى النُّجْعَةِ ، وقال مَرَّةً : يعنى

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (زلل).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (زلل) ؛ وتاج العروس (زلل).

[٣]ذكره أبو عبيد فى « غريب الحديث » ، (١ / ٢٠) عن يحيى بن عبد الله بن صيفى مرفوعًا.

[٤] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نصب) ، (جذل) ، (زلل) ؛ وتاج العروس (نصب) ، (زلل).

[٥]الرجز لأبى محمد الحذلمى فى لسان العرب (صفق) ، (فتق) ، (زلل) ؛ وتاج العروس (حرق) ، (فتق) ، (زلل) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حرق) ، (فتق) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥١٩ ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٦٢) ؛ والمخصص (٢ / ٤٢).