* والجَمْعُ : دِماءٌ ، ودُمِيٌ ، والقِطْعَةُ منه دَمَةٌ. وحَكَى ابنُ جِنِّى : دَمٌ ودَمَةٌ ، مع كَوْكَبٍ وكَوْكَبةٍ ، فأَشْعَرَ أَنَّهما لُغتانِ. وقال أبو إِسحاقَ : أصلُه دَمًى. قال : ودَلِيلُ ذلِكَ قولُه :

*جَرَى الدَّمَيانِ بالخَبَرِ اليَقِينِ* [١]

قال : وقالَ قومٌ : أصْلُه دَمْيٌ ، إلَّا أَنّه لما حُذِفَ ورُدَّ إِليه ما حُذِفَ منه حُرِّكَتِ الميمُ لتدُلَّ الحَرَكةُ على أَنَّه اسْتُعْمِلَ مَحْذُوفًا.

* وقد دَمِيَ دَمًا ، وأَدْمَيْتُه ، ودَمّيْتُه ، أنشَدَ ثَعْلَبٌ قولَ رُؤْبَةَ :

فلا تَكُونِى يا بْنَةَ الأَشْمِ

وَرْقاءَ دَمَّى ذِئْبُها المُدَمِّي [٢]

ثم فَسَّره فقالَ : الذِّئْبُ إِذا رَأَى بصاحِبِه دَمًا وَثَبَ عليه. فيقولُ : لا تَكُونِى أَنْتِ مِثْلَ ذلك الذِّئْبِ ، وقولُ الآخَرِ :

وكُنْتَ كذِئْبِ السَّوْءِ لمّا رَأَى دَمًا

بصاحِبِه يَوْمًا أحالَ على الدَّمِ [٣]

وفى المَثَلِ : « وُلْدُكِ من دَمَّى عَقِبَيْكِ ».

* والدّامِيَةُ من الشِّجاجِ : الَّتِى دَمِيَتْ ولم تَسِلْ بعدُ.

* واسْتَدْمَى الرَّجُلُ : طَأْطَأَ رَأْسَه يَقْطُرُ منه الدَّمُ.

* والمُدَمَّى : الثَّوْبُ الأحمرُ.

* والمُدَمَّى من الخَيْلِ : الشَّدِيدُ الشُّقْرَةِ ، قال طُفَيْلٌ :

وكُمْتًا مُدَمّاةً كأَنَّ مُتُونَها

جَرَى فَوْقَها واسْتَشْعَرَتْ لَوْنَ مُذْهَبِ [٤]

* والمُدَمَّى من الأَلْوانِ : ما كانَ فيه سَوادٌ.

* والمُدَمَّى من السِّهامِ : الّذِى تَرْمِى به عَدُوَّكَ ثم يَرْمِيكَ به.

* والدَّمُ : السِّنَّوْرُ ، حكاه النَّضْرُ فى كتابِ الوُحُوشِ ، وأَنشَدَ كُراع :

*كَذاكَ الدَّمُ يَأْدُو للعَكابِرْ* [٥]

[١] انظر التخريج السابق.

[٢]الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ١٤٢ ؛ ولسان العرب (ورق) ، (دمى) ؛ وتاج العروس (ورق) ، (دمى) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٩ / ٢٩٠).

[٣]البيت للفرزدق فى ديوانه (٢ / ١٨٧) ؛ ولسان العرب (سوأ) ، (حول) ؛ وتاج العروس (سوأ) ، (حول).

[٤] البيت لطفيل الغنوى فى ديوانه ص ٢٣ ؛ ولسان العرب (كمت) ، (شعر) ، (دمى).

[٥] الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (دمى) ؛ وتاج العروس (دمى).