وقد يكونُ الأَطِيطُ فى غَير الإبِلِ ، ومنه حَديثُ عُتبةَ بنِ غَزْوانَ ـ حين ذَكَرَ بابَ الجَنَّةِ ـ قَالَ : « لَيَأْتِيَنَّ عليه زَمانٌ وله أَطِيطٌ من الزِّحامِ » [٣].

* والأَطَّاطُ : الصَّيَّاحُ ، قَالَ :

يَطْحِرْنَ ساعاتِ إِنَى الغَبُوقِ

مِن كِظَّةِ الأَطَّاطَةِ السَّنُوقِ [٤]

وأَنْشَدَ ثَعلبٌ :

وقُلُصٍ مُقْوَرَّةِ الأَلياطِ

باتَتْ على مُلَحَّبٍ أَطّاطِ [٥]

يَعنِى الطَّرِيقَ.

* والأَطِيطُ : صَوْتُ الظَّهرِ من شِدَّةِ الجُوعِ ، قالَ :

هل فى دَجوبِ الحُرَّةِ المَخيطِ

وَذِيلَةٌ تَشْفِى من الأَطِيطِ [٦]

[١]البيت للأعشى فى ديوانه ص ١١١ ؛ ولسان العرب (أطط) ، (أثل) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٣١) ؛ وأساس البلاغة (أثل) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٥٩) ؛ ومجمل اللغة (١ / ١٦٨) ؛ وتاج العروس (أطط) ، (أثل).

[٢] هو حديث. أم زرع ، وقد سبق تخريجه قريبًا.

[٣]ذكره أبو عبيد فى « غريب الحديث » ، (١ / ٣٧٢).

[٤]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أطط) ؛ وتاج العروس (أطط) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٨ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٦).

[٥] تقدم تخريجه.

[٦]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دجب) ، (أطط) ، (وذل) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٦٧٦) ؛ وتاج العروس (دجب) ، (أطط) ، (خيط) ؛ جمهرة اللغة ص ٢٦٤ ؛ والمخصص (٤ / ١٣٦).