وقِيل : الزَّبَبُ فى النّاسِ : كثرةُ الشَّعرِ فى الأُذُنَينِ والحاجِبَينِ ، وفى الإِبِلِ : كثرةُ شَعَرِ الأُذُنَينِ والعَيْنَينِ. زَبَ يَزَبُ زَبِيبًا ، وهو أزَبُ.

وفى المَثَل : « كُلُ أَزَبَ نَفُورٌ » ، قالَ الأَخْطلُ :

أزَبُ الحاجِبَيْنِ بحَوْبِ سَوْء

من النَّفَرِ الّذِينَ بَأَزْقُبانِ [١]

وقال آخر :

أزَبُ القَفَا والمَنْكِبَيْنِ كأنَّه

من الصَرْصَرانِيّاتِ عَوْدٌ مُوَقَّعُ [٢]

* والزَّبَّاءُ : الاستُ لِشَعَرِها.

* وأُذُنٌ زَبَّاءُ : كثيرةُ الشَعَرِ.

* وداهِيَةٌ زَبَّاءُ : شَدِيدةٌ ، كما قالُوا : شَعْراءُ.

* وعامٌ أزَبُ : مُخْصِبٌ.

* وزَبَّتِ الشَّمسُ زَبّا ، وأزَبَّتْ ، وزَبَّبَتْ : دَنَتْ للغُروبِ وهو من ذلك ؛ لأنَّها تَتَوارَى كما يَتَوارَى لَونُ العُضْوِ بالشَّعَرِ.

* والزَّبُ : مَلْءُ القِرْبَةِ إلى رَأْسِها ، زَبَّها يزُبُّها زَبّا ، فازْدَبَّتْ.

* والزُّبُ : الذَّكَرُ ، وخَصَّ ابنُ دُرَيدٍ به ذَكَرَ الإنسانِ ، وقالَ : وهو عَرَبِىٌّ صحيح :

قد حَلَفَتْ بالله لا أُحِبُّهْ

أنْ طال خُصْياهُ وقَصْرَ زُبُّهْ [٣]

والجمعُ أزُبٌ ، وأَزْبابٌ ، وزِبَبَة.

* والزُّبُ : اللِّحْيةُ ، يمانيةٌ ، وقيل : هو مُقدَّمُ اللِّحْية عند بعضِ أَهْلِ اليَمَن.

* والزَّبِيبُ : ذاوِى العِنَبِ ، واحدتُه زَبِيبَةٌ.

[١]البيت للأخطل فى ديوانه ص ٣٥٣ ؛ ولسان العرب (زبب) ، (زقب) ، (عوف) ؛ وتاج العروس (زقب) ، (عوف) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٦٨ ؛ والمخصص (١٢ / ١٨٨).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (زبب) ؛ وجمهرة اللغة ٦٩ ؛ وتاج العروس (زبب).

[٣] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (زبب) ، (خصا) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٩ ؛ وتاج العروس (زبب) ، (خصى).