* ووتَرَةُ اليَدِ ووَتِيرَتُها : ما بَيْنَ الأَصابِعِ. وقالَ اللِّحْيانِىّ : ما بَيْنَ كُلِّ إِصْبَعَيْنِ وَتَرَةٌ ، فلم يَخُصَّ اليَدَ دُونَ الرِّجْلِ.

* والوَتَرَةُ ، والوَتِيرَةُ : جُلَيْدَةٌ بينَ السَّبّابَةِ والإِبْهامِ.

* والوَتَرَةُ : عَصَبَةٌ تَحْتَ اللِّسانِ.

* والوَتِيرَةُ : حَلْقَةٌ يُتَعَلَّمُ عليها الطَّعْنُ ، وقِيلَ : هى حَلْقَةٌ تُحَلَّقُ على طَرَفِ قَناةٍ يُتَعَلَّمُ عليها الرَّمْىُ ، تكونُ من وَتَرٍ ومن خَيْطٍ.

فأَمَّا قَوْلُ أُمِّ سَلَمَة زَوْجِ النبىِّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

حامِى الحَقِيقَةِ ماجِد

يَسْمُو إِلَى طَلَبِ الوَتِيرهْ [١]

فإنَّ ابنَ الأَعْرابِىِّ فسَّرَ الوَتِيرَةَ هُنا بأَنَّها الحَلْقَةُ ، وهو غَلَطٌ منه ؛ إنّما الوَتِيرَةُ هنا : الذَّحْلُ ، أو الظُّلْمُ فى الذَّحْلِ.

وقالَ اللِّحْيانِىُّ : الوَتِيرَةُ : التى يُتَعَلَّمُ الطَّعْنُ عليها ، ولم يَخُصَّ الحَلْقَةَ.

* والوَتِيرَةُ : قِطْعَةٌ تَسْتَدِقُّ وتَطَّرِدُ وتَغْلُظُ وتَنْقادُ من الأَرْضِ ، قالَ :

لَقَدْ حَبَّبَتْ نُعْمٌ إِلَيْنا بوَجْهِها

مَنازِلَ ما بَيْنَ الوَتائِرِ والنَّقْعِ [٢]

ورُبَّما شُبِّهَت القُبُورُ بها. قالَ الهُذَلِىُّ يَصفُ ضَبُعًا نَبَشَتْ قَبْرًا :

فَذَاحَتْ بالوَتائِرِ ثُمَّ بَدَّتْ

يَدَيْها عِنْدَ جانِبِها تَهِيلُ [٣]

* والوَتِيرَةُ : الأَرْضُ البَيْضاءُ.

* والوَتِيرَةُ : الوَرْدَةُ الحَمْراءُ ، عن كُراع ، وقد قِيلَ : البَيْضاءُ.

وقالَ أبو حَنِيفَةَ : الوَتِيرُ : نَوْرُ الوَرْدِ ، واحِدَتُه وَتِيرَةٌ.

* والوَتِيرَةُ : غُرَّةُ الفَرَسِ إِذا كانَتْ مُسْتَدِيرَةً ، قالَ :

يُبَارِى قُرْحَةً مِثْلَ الْ

وَتِيرَةِ لَمْ تَكُنْ مَغْدَا [٤]

[١] البيت لأم سلمة فى لسان العرب (وتر).

[٢] البيت لعمر بن أبى ربيعة فى ديوانه ص ١٨٢ ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٩٦ ؛ وتاج العروس (وتر) ؛ وللعرجى فى ملحق ديوانه ص ١٨٦ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (وتر).

[٣]البيت لساعدة بن جؤية فى شرح أشعار الهذليين ص ١١٤٨ ؛ ولسان العرب (ذوح) ، (هيل) ؛ وتاج العروس (وتر) ؛ وللهذلى فى ديوان الأدب (٣ / ٣٩٠).

[٤] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (قرح) ، (مغد) ، (وتر) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٩٥ ، ٦٣١ ، ١٠٣١ ؛ وتاج العروس (قرح) ، (مغد) ، (وتر).