وقَوْلُه تَعالَى : (وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) [الفرقان : ٧٢] قَالَ ثَعْلَبٌ : الزُّورُ هاهُنا مَجالِسُ اللهْوِ ، ولا أَدْرِى كَيْفَ هَذَا ، إلّا أَنْ يُرِيدَ مَجالِسَ الزُّورِ ، وقِيلَ : الزُّورُ هُنا : الشِّرْكُ بِاللهِ ، وقِيلَ : أعيادُ النَّصارَى ، كِلاهُما عَنِ الزَّجَّاجِ ، قالَ : والَّذِى جَاءَ فى الزُّورِ أنَّه الشِّرْكُ ، وهو جَامِعٌ لأَعْيادِ النَّصَارَى وغَيرِها ، قَالَ : وقِيلَ : الزُّورُ هُنَا مَجالِسُ الغِناءِ.

* وزَوْرُ القَوْم وزَوِيرُهم ، وَزُوَيْرُهم : سَيِّدهُم ورَأْسُهم.

* والزُّورُ : كُلُّ شَىءٍ يُتَّخَذُ رَبّا ويُعْبَدُ ، قال الأَغْلَبُ :

*جَاءُوا بِزُورَيْهم وجِئْنَا بالأَصَمْ* [١]

الأَصَمُّ : رَجُلٌ ، وكَانُوا جاءُوا ببَعيرَيْنِ فَعَقَلُوهُما ، وقالُوا : لا نَفِرُّ حتى يَفِرَّ هَذَانِ ، قَال يَعْقُوبُ : فَعابَهُم بِذَلِكَ وجَعَلَهُما رَبَّيْنِ لهم.

* والزِّير : الكَتَّانُ ، قَالَ الحُطَيْئَةُ :

وإنْ غَضِبَتْ خِلْتَ بالمِشْفَرَيْنِ

سَبَائِخَ قُطْنٍ وَزِيرًا نُسَالا [٢]

والجَمْعُ أَزْوَارٌ.

* والزّيرُ : ما اسْتحكَمَ فَتْلُه من الأَوْتارِ.

* وزِيرُ المِزْهَرِ مُشْتَقٌّ مِنْهُ.

* ويَوْمُ الزَّوْرَيْنِ مَعْرُوفٌ.

* والزَّوْرُ : عَسِيبُ النَّخْلِ.

* والزَّارةُ : الجَماعَةُ الضَّخْمَةُ من النَّاسِ والإبلِ والغَنَمِ.

* والزِّوَرُّ : السَّيرُ الشَّدِيدُ : قَالَ القُطامِىّ :

يا نَاقُ خُبِّى خَبَبًا زِوَرَّا

وقَلِّبِى مَنْسِمَكِ المُعْبَرَّا [٣]

[١]الرجز للأغلب العجلى فى ملحق ديوانه ص ١٧٤ ، ١٧٦ ؛ ولسان العرب (جخخ) ، (زور) ، (جشم) ؛ وتاج العروس (جخخ) ، (جشم) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ٥٤٥) ؛ وللأغلب العجلى أو ليحيى بن منصور فى تاج العروس (زور) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جحجح) ، (صمم) ؛ والمخصص (١٣ / ١٠٤).

[٢]البيت للحطيئة فى ديوانه ص ٦٩ ؛ ولسان العرب (زور) ؛ وتاج العروس (زور) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ٧١).

[٣]الرجز للقطامى فى ديوانه ص ١٢٠ ؛ ولسان العرب (خضر) ، (زور) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ١٠٣ ، ٨ / ١٢٤) ؛ وتاج العروس (خضر) ، (زور) ، (غبر) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (غبر) ؛ والمخصص (٧ / ١١١).