وقِيلَ : الإزارُ : كُلُّ ما وَاراكَ وسَتَرَكَ ، عن ثَعْلَبٍ ، وحكى عن ابنِ الأَعْرابِىِّ : رأيتُ السَّرَوِىَّ يَمْشِى فى دَارِه عُرْيانًا ، فقُلْتُ لَه : عُريانًا؟! فقال : دارِى إِزَارِي.

* والإزارُ : العَفافُ ، عَلَى المَثَلِ ، قال عَدِىُّ بنُ زَيْدٍ :

أجْلِ أَنَّ اللهَ قد فَضَّلَكُم

فَوْقَ مَنْ أَحْكَأَ صُلْبًا بإزار [١]

* والإزَارُ : المَرأَةُ ، على التَّشْبِيه ، أنشَدَ الفارِسِىُّ :

*كانَ مِنْها بحَيْثُ تُعكَى الإزارُ* [٢]

* وفَرَسٌ آزَرُ : أبيضُ العَجُزِ ، وهو مَوضِعُ الإزارِ من الإنسانِ.

* والأَزْرُ : الظَّهْرُ والقُوَّةُ ، قالَ البَعِيثُ :

شَدَدْتُ له أَزْرِي بمِرَّةِ حازِمٍ

على مَوْقِعٍ من أَمْرِه ما يُعادِلُه [٣]

* وآزَره ، ووَازَرَه : أعَانَه على الأَمر ، الأخيرَةُ على البَدَلِ ، وهو شاذٌّ.

* وآزَرَ الزَّرْعُ ، وتَأَزَّرَ : قَوَّى بعضُه بَعْضًا ، فالْتَفَّ وتَلاحَقَ.

* وآزَرَ الشىءُ الشّىْءَ : سَاوَاه وحَاذَاه ، قالَ امرؤُ القَيْس :

بمَحْنِيَةٍ قد آزَرَ الضّالَ نَبْتُها

مَضَمِّ جُيوشٍ غَانِمينَ وخُيَّبِ [٤]

* وأَزَّرَ النَّبْتُ الأَرضَ : غَطَّاها ، قال الأَعْشى :

يُضاحِكُ الشَّمْسَ منها كَوْكَبٌ شَرِقٌ

مُؤَزَّرٌ بعمِيم النَّبْتِ مُكْتَهِلُ [٥]

* وآزَرُ : أَبُو إبراهيمَ صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

مقلوبه ر أ ز

* الرَّأْزُ : من آلاتِ البَنَّائِينَ ، والجَمْعُ : رَأْزَةٌ ، هَذا قَولُ أهلِ اللُّغةِ ، وعِنْدِى أنَّه اسْمٌ للجَمْعِ.

[١] البيت لعدى بن زيد فى ديوانه ص ٩٤ ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٥١ ؛ ولسان العرب (حكأ) ، (صلب) ، (أزر) ، (أجل) ، (حكى).

[٢] الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (أزر) ؛ وتاج العروس (أزر).

[٣]البيت للبعيث فى مجمل اللغة (١ / ١٨٨) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٠٢) ؛ ويروى (من أمره متفاقم).

[٤]البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٤٥ ؛ ولسان العرب (أزر) ، (حنا) ؛ وأساس البلاغة (ضمم) ؛ وتاج العروس (أزر) ، (حنا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جرر) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٤٧٦) ؛ وتاج العروس (جرر).

[٥]البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٠٧ ؛ ولسان العرب (كوكب) ، (أزر) ، (شرق) ، (كهل) ، (عمم) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ١١٩ ، ٦ / ١٩) ؛ ومقاييس اللغة (٥ / ١٢٥) ؛ والمخصص (١٠ / ١٩٤) ؛ وتاج العروس (ككب) ، (أزر) ، (شرق) ، (كهل) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٣ / ٣٧٨).