المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٣٩٩

* ودايَنْتُ فُلانًا : إِذا أَقْرَضْتَه وأَقْرَضَكَ ، قال الشّاعِرُ :

*دايَنْتُ أَرْوَى والدُّيُونُ تُقْضَى* [١]

وقالَ : رَماهُ اللهُ بدَيْنِه : أى بالمَوْتِ ؛ لأَنّه دَيْنٌ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ.

* والدِّينُ : الجَزاءُ. ودِنْتُه بفِعْلِه دَيْنًا ودِينًا : جَزَيْتُهُ ، وقيل : الدَّيْنُ : المَصْدَرُ ، والدِّينُ : الاسمُ ، قالَ :

* ودايَنَهُ مُدايَنَةً ودِيانًا : كذلِكَ أيْضًا.

* و (يَوْمُ الدِّينِ) : يَوْمُ الجَزاءِ.

* والدَّيّانُ : اللهُ عزَّ وجَلَّ ، وفى المَثَلِ : « كما تَدِينُ تُدانُ » [٣] أى : كما تُجازِى تُجازَى ، وقيل : كما تَفْعَلُ يُفْعَلُ بكَ.

* والدِّينُ : الحِسابُ.

* والدِّينُ : الطّاعَةُ. وقد دِنْتُه ودِنْتُ له ، قالَ عَمْرُو بنُ كُلْثُومٍ :

* والدِّينُ : الإسْلامُ ، وقد دِنْتُ بهِ ، وفى حَدِيثِ علىٍ : « مَحَبَّةُ العُلماءِ دِينٌ يُدانُ بِهِ ».

* والدِّينُ : العادَةُ ، وقد رُوِىَ :

*دِينَ هذا القَلْبِ من نُعْمِ*

يريد : يادِينَهُ ، أى عادَتَهُ ، والجَمْعُ أَدْيانٌ.

* والدِّينَةُ : كالدِّينِ ، قالَ أبو ذُؤَيْبٍ :

* ودِينَ : عُوِّدَ ، وقيل : لا فِعْلَ له.

[١]الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٧٩ ؛ ولسان العرب (أضض) ، (دين) ؛ وتاج العروس (أضض) ، (محض) ، (دين) ، (روى) ؛ والعين (١ / ٢٨٨ ، ٧ / ٤٣٤).

[٢] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دين).

[٣] ويروى على أنه حديث مرفوع إلى النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهو ضعيف ، انظر ضعيف الجامع (ح ٤٢٧٩).

[٤]البيت لعمرو بن كلثوم فى ديوانه ص ٧١ ؛ ولسان العرب (يوم) ، (دين) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ١١٤) ؛ وجمهرة أشعار العرب (١ / ٣٩٥) ؛ وتاج العروس (دين).

[٥] البيت لأبى شهاب المازنى فى شرح أشعار الهذليين ص ٦٩٤ ؛ ولأبى ذؤيب فى لسان العرب (دين) ؛ وتاج العروس (دين).