يُفَسَّرُ بجميعِ ذلك. وقِيلَ : أرادَ أَنَّ عَداوَتَهُم كعَدَاوَةِ الدَّيْلَمِ من العَدُوِّ للعَرَبِ ، ولم يُرِدِ النَّمْلَ ، ولا القِرْدانَ ، كما قالَ :

جاءُوا يَجُرُّونَ البُرُودَ جَرَّا

صُهْبَ السِّبالِ يَبْتَغُونَ الشَّرَّا [٢]

أَرادَ : أَنَّ عَداوَتَهم كعَدَاوَةِ الرُّومِ للعَرَبِ ، والرُّومُ صُهْبُ السِّبالِ ، وأَلْوانُ العَرَبِ السُّمْرَةُ والأُدْمَةُ إِلَّا قَلِيلاً.

* والدَّيْلَمُ : ذَكَر الدُّرّاجِ ، عن كُراع.

* ودَلَمٌ ، ودُلَمُ ، ودُلامٌ ، ودُلامَةُ ، ودُلَيْمٌ : كُلُّها أَسْماءُ ، قالَ :

إِنَ دُلَيْمًا قَدْ أَلاحَ بعَشِى

وقال : أَنْزِلْنِي فلا إِيضَاعَ بِي [٣]

أرادَ : لا قُوَّةَ بِي على الإيضاعِ.

مقلوبه : د م ل

* الدَّمالُ : التَّمْرُ الأَسْوَدُ العَفِنُ الَّذِى قد قَدُمَ ، يُقال : جادَنا بتَمْرٍ دَمالٍ.

* والدَّمَالُ : فَسادُ الطَّلْعِ قبلَ إِدْراكِه حَتَّى يَسْوَدَّ.

* والدَّمالُ : ما رَمَى به البَحْرُ مِن الصَّدَفِ والمَناقِفِ والنَّبّاحِ.

* والدَّمالُ : ما تَوَطَّأَتْهُ الدّوابُّ من البَعَرِ والْوَأْلَةِ ، وهى البَعَرُ مع التُّرابِ ، قالَ :

فصَبَّحَتْ أَرْعَلَ كالنِّقالِ

ومُظْلِمًا ليسَ عَلَى دَمالِ [٤]

وقد تَقَدَّمَ تفسيرُ هذا البَيْتِ.

* ودَمَلَ الأَرْضَ يَدْمُلُها دَمْلاً ودَمَلانًا ، وأَدْمَلَها : أَصْلَحَها بالدَّمالِ ، وقيل : دَمَلَها :

[١] عجز بيت لعنترة فى ديوانه ص ٢٠١ ؛ ولسان العرب (بنت) ، (دحرض) ، (وسع) ، (وشع) ، (دلم) ؛ تاج العروس (دلم) ؛ وصدره : *شربت بماء الدحرضين فأصبحت*.

[٢]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (صهب) ، (بند) ، (دلم) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ١٤٢) ؛ وتاج العروس (صهب) ، (بند).

[٣] الرجز بلا نسبة فى تاج العروس (دلم).

[٤] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دمل) ، (رعل) ، (نقل) ، (ظلم) ؛ وجمهرة اللغة ص ٩٧٥ ؛ وتاج العروس (نقل) ، (ظلم).