المحكم والمحيط الأعظم - ابن سيده - الصفحة ٢٨٠

جاءَ فى التَّفْسِيرِ أنَّها تَخْرُجُ بتِهامَةَ ، تَخْرُجُ بين الصَّفا والمَرْوَةِ ، وجاء أيضًا أنَّها تَخْرُجُ ثلاثَ مَرّاتٍ من ثلاثَةِ أَمْكِنَة ، وأَنَّها تَنْكُتُ فى وَجْهِ الكافِرِ نُكْتَةً سَوْداءَ ، وفى وَجْهِ المُؤْمِنِ نُكْتَةً بَيْضاءَ ، فتَفْشُو نُكْتَةُ الكافِر حتى يَسْوَدَّ منها وَجْهُه أَجْمَعُ ، وتَفْشُو نُكْتَةُ المُؤْمِنِ حتّى يَبْيَضَّ مِنْها وَجْهُه أَجْمَعُ ، فتَجْتَمِعُ الجَماعَةُ على المائِدَةِ ، فيُعْرَفُ المُؤْمِنُ من الكافِرِ.

ويُرْوَى عن ابن عَبّاسٍ أَنَّه قال : أَوَّلُ أَشْراطِ السّاعَةِ خُرُوجُ الدَّابَّةِ ، وطُلُوعُ الشَّمْسِ من مَغْرِبها.

وقالُوا فى المَثَلِ : « أَعْيَيْتِني من شُبٍّ إلى دُبٍ » ، أى منذُ شَبَبْتِ إلى أن دَبَبْتِ على العَصَا.

ويَجُوزُ مِنْ شُبَّ إلى دُبَ على الحكايَةِ ، وقد أنْعَمْتُ شرحَ هذه المَسْئلةِ فى الكتاب المُخَصِّصِ.

ورَجُلٌ دَيْبُوبٌ : نَمّامٌ ، كأَنَّه يَدِبُّ بالنَّمائِمِ.

* وقِيلَ : دَيْبُوبٌ : يَجْمَعُ بين الرِّجالِ والنِّساءِ ، فَيْعُولٌ من الدَّبِيبِ.

* ودُبَّةُ الرَّجُلِ : طَرِيقُه الذى يَدُبُّ عليها.

وما بِها دُبِّيٌ ودِبِّيٌ : أى ما بها أَحَدٌ يَدِبُّ.

* وأَدَبَ البِلادَ : مَلأَها عَدْلاً ، فدَبَ أَهْلُها ؛ لما لَبِسُوه من أَمْنِه ، واسْتَشْعَرُوهُ من بَرَكَتِه ويُمْنِه. قال كُثَيِّرٌ :

* ومَدَبُ السَّيْلِ ومَدِبُّه : مَجْراهُ ، وأَنْشَدَ الفارِسِىُّ :

* والدَّبّابةُ : التى تُتَّخَذُ للحُرُوبِ ، ثُمّ تُدْفَعُ فى أَصْلِ حِصْنٍ ، فيَنْقُبُونَ وهُمْ فى جَوْفِها ، سُمِّيَتْ بذلك لأنَّها تُدْفَعُ فتَدِبُ.

* والدَّبْدَبُ : مَشْىُ العُجْرُوفِ من النَّمْلِ ؛ لأَنّها أَوْسَعُ النَّمْلِ خَطْوًا ، وأَسْرَعُها نَقْلاً.

* والدَّبْدَبَةُ : كُلُّ سُرْعَةٍ فى تَقارُبِ خَطْوٍ.

* والدُّبَّةُ : الحالُ. ورَكِبْتُ دُبَّتَه ودُبَّهُ : أى لَزِمْتُ حالَه وطَرِيقَتَه ، وَعمِلْتُ عَمَلَه ، قالَ :

[١] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٨١ ؛ ولسان العرب (دبب) ؛ وتاج العروس (دبب).

[٢] البيت للراعى فى ديوانه ص ١٤٧ ؛ ولسان العرب (دبب).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (دبب) ؛ وأساس البلاغة (دبب).