* والدَّابَّةُ : اسمٌ لما دَبَّ من الحَيَوانِ ، مُمَيِّزَةً وغيرَ مُمَيِّزَة ، وفى التَّنْزِيل : (وَاللهُ خَلَقَ كُلَ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ) [النور : ٤٥] ولمّا كانَ لِمْن يَعْقِلُ ولِما لا يَعْقِلُ قيل : « فَمِنْهُمْ » ولو كانَ لما لا يَعْقِلُ لقِيلَ : فمِنْهَا ، أو فمِنْهُنَّ ، ثم قالَ : « مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ » وإِنْ كانَ أَصْلُها لِما لا يَعْقِلُ ؛ لأنّه لما خَلَطَ الجَماعَةَ ، فقالَ : « فَمِنْهُمْ » جُعِلَت العِبارَةُ بمَنْ ، والمَعْنَى كُلُّ نَفْسٍ دابَّةٍ.

* وقولُه تعالى : (ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ) [فاطر : ٤٥]. قِيلَ : إنَّما أرادَ العُمُومَ ، يَدُلُّ على ذلك قولُ ابنِ عَبّاسٍ : « كادَ الجُعَلُ يَهْلِكُ فى جُحرِه بذَنْبِ ابنِ آدَمَ ». ولمّا قالَتِ الخَوارِجُ لقَطَرِىِّ : اخْرُجْ إِليْنا يا دابَّةُ ، فأَمَرَهُمْ بالاسْتِغْفارِ ، تَلَوُا الآيةَ حُجَّةً عليهِ.

* وقد غَلَب هذا الاسمُ على ما يُرْكَبُ من الدَّوابِ ، وهو يَقَعُ على المُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ ، وحَقِيقَتُه الصِّفَةُ. وذُكِرَ عن رُؤْبَةَ أنَّه كانَ يَقُولُ : قَرِّبْ ذاكَ الدّابَّةَ لِبرْذَوْنٍ له ، ونَظِيرُه من المَحْمُولِ على المَعْنَى قولُهم : هذا شاةٌ ، قالَ الخَلِيلُ : ومثلُه قولُه تعالى : (هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي) [الكهف : ٩٨].

* وقولُه تَعالَى : (وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ) [النمل : ٨٢]

[١] البيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ١٧٦ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (فدفد) ؛ وتاج العروس(فدفد).

[٢] البيت للأخطل فى ديوانه ص ٢٥ ؛ ولسان العرب (فدفد) ؛ وتاج العروس (فدفد).