* والرِّدُّ : الكَهْفُ ، عن كُراع. وقَوْلُه تَعالَى : فأرسله معى ردّا [القصص : ٣٤] ، فِيمَنْ قَرأَ به ، يَجوزُ أن يكونَ من الاعتمادِ ، ومِنَ الكَهْفِ ، وأن يكونَ على اعْتِقادِ التَّثْقِيلِ فى الوَقْفِ بعد تَخْفِيفِ الهَمْزَةِ.

* والمَرْدُودَةُ : المُطَلَّقَةُ ، وكُلُّه من الرَّدِّ. وفى حَديثِ النَّبِىِّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أَنَّه قَالَ لِسُراقَةَ بن [مالكِ ابن] جُعْشُمٍ : « أَلا أَدُلُّكَ على أَفْضَلِ الصَّدَقَةِ ، ابْنَتُكَ مَرْدُودَةٌ عليكَ ليسَ لها كاسِبٌ غَيْرَكَ » [١].

* تَرَدَّدَ وتَرادَّ : تراجَعَ.

* وما فيه رِدِّيدَى ، أَى : احْتِباسٌ ولا تَرْدادٌ.

* ورَجُلٌ مُتَرَدِّدٌ : مُجْتَمِعٌ قَصِيرٌ ، ليس بِسَبْطِ الخَلْقِ.

* وعُضْو رَدِيدٌ : مُكَتَنِزٌ مُجْتَمِعٌ ، قَالَ أبو خِراشٍ :

تَخَاطَؤُه الحُتوفُ فَهُوَّ جَوْنٌ

كِنازُ اللَّحمِ فائِلُه رَدِيدُ [٢]

* والرَّدَدُ ، والرِّدَّةُ : أن تَشْرَبَ الإبلُ الماءَ عَلَلاً ، فَتَرتَدَّ الأَلبانُ فى ضُرُوعِها.

* وكُلُّ حامِلٍ دَنَتْ وِلادَتُها ، فَعظُمَ بَطْنُها وضَرْعُها : مُرِدٌّ.

* والرِّدَّةُ : أن يُشْرِقَ ضَرْعُ النَّاقَةِ ، ويَقَعَ فيه اللَّبَنُ ، وقَدْ أَردَّتْ ، وهى مُرِدٌّ.

* وأَرَدَّتِ النّاقَةُ : بَركَتْ على نَدًى ، فَوَرِمَ ضَرْعُها وحَياؤُها ، وقِيلَ : هو وَرَمُ الحَياءِ من الضَّبَعَةِ ، وقِيلَ : أَرَدَّتِ الناقَةُ وهى مُرِدٌّ : وَرِمَتْ أَرْفاغُها وحَياؤُها من شُرْبِ الماءِ.

* والرَّدَدُ ، والرِّدَّةُ : وَرَمٌ يُصِيبُها فى أَخْلافِها ، وقِيلَ : هو وَرَمُها من الحَفْلِ ، قَالَ أبو النَّجْمِ :

*تَمْشِى من الرِّدَّةِ مَشْىَ الحُفَّلِ* [٣]

* وأَرَدَّ الرجُلُ : انْتَفَخَ غَضَبًا ، حَكَاها صاحِبُ الأَلْفاظِ ، قَالَ أبُو الحَسَنِ : وفى بَعْضِ النُّسَخِ ارْبَدَّ.

* والرِّدَّةُ : البَقِيَّةُ ، قَالَ أبو صَخْرٍ الهُذَلِىُّ :

[١]أخرجه أحمد (٤ / ١٧٥) ، والحاكم (٤ / ١٧٦).

[٢] البيت لأبى خراش الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٢٣٥ ؛ ولسان العرب (ردد) ؛ وتاج العروس (ردد).

[٣] الرجز لأبى النجم فى تاج العروس (ردد) ، (روى) ؛ ولسان العرب (ردد) ، (روى).