* الطَّثْيَةُ : شَجرةٌ تَسْمُو نَحوَ القَامَةِ ، شَوِكَةٌ من أَصْلِها إلى أَعلاها ، شَوْكُها غالِبٌ لوَرَقِها ، وَوَرَقُها صِغارٌ ، ولها نُوَيْرَةٌ بَيْضاءُ تَجْرِسُها النَّحلُ ، وجَمْعُها : طَثْيٌ ، حَكَاه أَبُو حَنِيفَةَ.

مقلوبه ث ط ي

* الثَّطَى : إفْراطُ الحُمْقِ ، يُقالُ : رَجُلٌ ثَطٍ بَيِّنُ الثَّطَى والثَّطاةِ ، قَالَتِ امْرَأَةٌ :

*يَمْشِي الثَّطَى ويَجْلِسُ الهَبَنْقَعَهْ* [١]

وقد رُوِىَ : « فُلانُ من ثَطاتِه لا يَعْرِفُ قَطاتَه من لَطاتِه ، والأَعرفُ :« فُلانُ من رَطاتِه ».

الطاء والراء والياء

ط ي ر

* الطَّيَرَانُ : حَرَكَةُ ذِي الجَناحِ فى الهَواءِ بجناحِه ، طارَ يَطِيرُ طَيْرًا ، وطَيَرانًا ، وطَيْرُورَةً ، عن اللِّحيانِىّ وكُراع وابنِ قُتَيْبةَ ، وأَطارَه ، وطَيَّرَه ، وطارَ به ، يُعَدَّى بالهَمْزةِ وبالتَّضْعِيفِ وبحَرْفِ الجَرِّ.

* والطَّيْرُ : اسمٌ لجماعَةِ ما يَطِيرُ ، مُؤَنَّثٌ ، والواحِدُ طائِرٌ ، والأُنْثَى طائِرَةٌ ، وهى قَلِيلَةٌ.

* فأَمَّا قَوْلُه ـ أَنْشَدَه الفَارِسِىُّ ـ :

هُمُ أَنْشَبُوا صمَّ القَنَا فى نُحورِهم

وبِيضًا تَقِيضُ البَيْضَ من حَيْثُ طَائِرُه [٢]

فإنّه عَنَى بالطّائِرِ الدِّماغَ ، وذَلِكَ من حَيْثُ قِيلَ لَه : فَرْخٌ ، قال :

ونحنُ كَشَفْنا عن مُعاوِيةَ الَّتِى

هى الأُمُّ تَغْشَى كُلَّ فَرْخٍ مُنَقْنِقِ [٣]

عَنَى بالفَرْخ الدِّماغَ ، كما قُلْنَا ، وقَوْلُه : « مُنَقْنِقِ » إفراطٌ من القَولِ ، ومِثْلُه قَولُ ابنِ مُقْبِلٍ :

كأَنَّ نَزْوَ فِراخِ الهامِ بَيْنَهم

نَزْوُ القُلاتِ زَهاهَا قَالُ قَالِينَا [٤]

[١] الرجز قبله مشطور لامرأة سوداء مرّ بها النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فى لسان العرب (هبقع) ، (ثطا).

[٢]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (نشب) ، (طير) ؛ وتاج العروس (نشب) ، (طير) ؛ والمخصص (١ / ٥٥ ، ٤ / ١٣٦).

[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فرخ) ، (سبد) ، (طير) ؛ وتاج العروس (طير).

[٤]البيت لابن مقبل فى ذيل ديوانه ص ٤٠٧ ؛ ولسان العرب (طير) ، (قول) ، (قلا) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٩٦) ؛ وتاج العروس (قول) ، (قلا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٥٦).