* وأَطْرافُ العَذارَى : عِنَبٌ أَسودُ طُوالٌ ، كأَنَّه البَلُّوطُ ، يُشَبَّه بأَصابِعِ العَذَارَى المُخَضَّبَةِ ؛ لطُولِه ، وعُنْقُودُه نَحوُ الذِّراعِ ، وقِيلَ : هو ضَربٌ من عِنَبِ الطَّائِفِ ، أبيضُ طُوال دُقاقٌ.

* وطَرَّفَ الشَّىءَ وتَطَرَّفَه : اخْتارَه ، قَالَ سُوَيدُ بنُ كُراعَ العُكْلِىُّ :

أُطَرِّفُ أَبكارًا كأَنَّ وجُوهَها

وجُوهُ عَذَارَى حُسِّرَتْ أن تُقَنَّعا [١]

* وطَرَفُ القَوْمِ : رَئِيسُهم وعَالِمُهم ، والجَمْعُ كالجَمْعِ.

وقَولُه عَزَّ وجَلَّ : (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها) [الرعد : ٤١] ، مَعناهُ مَوْتُ عُلمائِها ، وقِيلَ : مَوتُ أَهْلِها ، ونَقْصُ ثِمارِها ، وقِيلَ : معناه : أولَمَ يَرَوْا أنَّا فَتَحْنا على المُسْلِمينَ من الأَرْضِ مَا قَدْ تَبيَّنَ لهم ، كَما قَالَ : (أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها أَفَهُمُ الْغالِبُونَ) [الأنبياء : ٤٤].

* وكُلُّ مُختارٍ : طَرَفٌ ، والجَمعُ أطرافٌ ، قَالَ :

ولَمَّا قَضَيْنَا مِنْ مِنًى كُلَّ حاجَةٍ		ومَسَّحَ بالأَرْكانِ مَنْ هو مَاسِحُ
أَخَذْنَا بأَطْرافِ الأَحاديثِ بَيْنَنَا		وسَالَتْ بأعْناقِ المَطِىِّ الأَباطِحُ [٢]

عَنَى بأَطرافِ الأَحادِيثِ مُخْتَارَها ، وهو ما يَتَعاطاهُ المُحِبُّونَ ، ويَتَقَارَضُه ذَوُو الصَّبَابَةِ المُتَيَّمُونَ من التَّعرِيضِ والتَّلْويحِ ، والإيماءِ دُونَ التَّصريحِ ، وذَلِكَ أَحْلَى وأَدْمَثُ ، وأَغْزَلُ وأَنْسَبُ ، مِن أَنْ يكون مُشَافَهةً وكَشْفًا ، ومُصَارَحةً وجَهرًا.

* وطَرائِفُ الحَدِيثِ : مُخْتَارُه أيضًا ، كأَطرافِه ، قال :

[١] البيت لسويد بن كراع العكلى فى لسان العرب (طرف) ؛ وتاج العروس (طرف).

[٢] البيت لكثير عزة فى ملحق ديوانه ص ٥٢٥ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طرف) ؛ وأساس البلاغة (سيل) ؛ وتاج العروس (طرف).