وقد أزَبَ العِنَبُ وزَبَّبَه هو. قال أبو حَنِيفةَ : واسْتَعْملَ أعرابىٌّ من أعراب السَّراةِ الزَّبِيبَ فى التِّينِ ، فقالَ : الفَيْلَحانِىُّ : تِينٌ شَدِيدُ السَّوادِ ، جَيِّدُ الزَّبيبِ ، يعنى بالزَّبِيبِ يابِسَه ، وقد زَبَّبَ التِّينُ ، عن أبى حَنِيفةَ أيضًا.

* والزَّبيبَةُ : قُرْحَةٌ تخرجُ فى اليَدِ كالعَرْفَةِ.

* والزَّبِيبَتان : زَبَدَتانِ فى شِدْقَى الإنْسانِ إذا أَكثرَ الكلامَ ، وقد زَبَّبَ.

* وزَبَّبَ شِدْقاهُ : اجتمعَ الرِّيقُ فى صامِغَيْهما ، واسمُ ذلك الرِّيقِ : الزَّبيبَتانِ.

* وزَبَّبَ فَمُ الرَّجُلِ عند الغَيْظِ : إذا رَأَيتَ له زَبِيبتَينِ فى جَنْبَتَى فِيه عند مُلْتَقَى شَفَتَيه مما يَلِى اللِّسانَ ، يعنِى رِيقًا يابِسًا.

* والحَيَّةُ ذاتُ الزَّبِيبَتَيْنِ : التى لها نُقطَتانِ سَودَاوَانِ فوقَ عَينَيها.

* والتَّزَبُّبُ : التَّزَيُّدُ فى الكلامِ.

* والزَّبَابُ : جِنْسٌ من الفَأْرِ لا شَعرَ عليه ، وقِيلَ : هو فأرٌ عَظِيمٌ أَحمرُ حَسَنُ الشَّعَرِ ، وقِيلَ : هو فَأْرٌ أصَمُّ ، قال الحارِثُ بن حِلِّزَةَ :

وَهُمُ زَبَابٌ حائِرٌ

لا تَسمَعُ الآذانُ رَعْدَا [١]

واحِدَتُه زَبَابَةٌ.

* والزَّبَّاءُ : اسمُ المَلِكة الرُّومِيَّةِ ، يُمَدُّ ويُقْصَرُ.

* والزَّبَّاءُ : شُعْبةُ ماء لبَنِى كُلَيْبٍ ، قال غَسَّانُ السَّلِيطىُّ يهجو جَرِيرًا :

أَمَّا كُلَيْبٌ فإنَّ اللُّؤْمَ حالَفَها

ما سالَ فى حَفْلةِ الزَّبَّاء وادِيها [٢]

* وزَبّان : اسمٌ ، ويَحتمِل أن يكونَ هذا فَعّالاً من الزَّبْنِ ، فهو على هذا ثلاثى.

* وبَنُو زَبِيبةَ : بَطْنٌ.

مقلوبه ب ز ز

* البَزُّ : الثِّيابُ ، وقيل : مَتاعُ البَيْتِ من الثِّيابِ خاصَّةً ، قال :

أَحْسَن بيتٍ أهَرًا وبَزّا

كأنما لُزَّ بصَخْرٍ لَزّا [٣]

[١]البيت للحارث بن حلزة فى ديوانه ص ٤٦ ؛ ولسان العرب (زبب) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٠٠ ، ١١٢٠ ؛ وتاج العروس (زبب) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ١٧١).

[٢] البيت لغسان السليطى فى لسان العرب (زبب) ؛ وتاج العروس (زبب).

[٣] الرجز لأبى مهدية الأعرابى فى تاج العروس (بزز) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٠ ، ٧١٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان