حكمت نامه امام حسين - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣١٤ - ٧/ ٤٧ آب هم ساكنانى دارد

البابُ الثّامِنُ: الحِكَمُ المنظومة

دراسة حول أشعار الإمام الحسين عليه السلام و الديوان المنسوب إليه‌

لِفنّ الشعر دور كبير و استثنائي في نقل المفاهيم، و ترويج الثقافة، و خلق الملاحم، و تخليد الأحداث. و لهذا السبب يتمتّع الشعر بمكانة مرموقة بين المعارف البشرية، و كسائر الفنون يمكنه أن يُسخّر للقيم الإلهية و الإنسانية، كما يمكن استخدامه ضدّها.

و كان الشعر في زمن البعثة النبوية من أهمّ السبل في إضلال الناس و إبعادهم عن الحقيقة، لذا ذمّ القرآن الكريم شعراء ذلك العهد و أتباعهم حيث قال:

«وَ الشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ* أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ* وَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ».[١]

و ممّا لا شكّ فيه أنّ الخصائص المذكورة في هذه الآيات، تختصّ بالشعراء الذين يستخدمون فنّ الشعر في نشر الانحطاط و السقوط. و لهذا يستثني القرآن الكريم الشعراء الرساليّين مباشرة بالآيات التالية:

«إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ ذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَ انْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ ما ظُلِمُوا وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ».[٢]

و لأجل ألّا يُجحف حق الشعراء، يميّز اللّه سبحانه و تعالى هؤلاء عن غيرهم بذكر هذا الاستثناء، و يعرّفهم للمجتمع المسلم بأربعة خصائص:

١. الإيمان.

٢. العمل الصالح.

٣. الإكثار من ذكر اللّه تعالى.

٤. التصدّي للظلم و استخدام الشعر في ردعه.

و قد اعتبر الرسول صلى الله عليه و آله هؤلاء الشعراء مجاهدين في سبيل اللّه. فحينما نزلت الآية ٧٩ من سورة الشعراء، أتى حَسّان بن ثابت و عدد آخر من الشعراء المسلمين الرسول صلى الله عليه و آله و سألوه عن قول الشعر، فأجابهم النبيّ صلى الله عليه و آله:

إنّ المُؤمِنَ يُجاهِدُ بِسَيفِهِ و لِسانِهِ، و الذي نَفسي بيدِهِ لَكأنَّ ما تَرمونَهُم بِهِ يَنضِحُ النَّبلَ.[٣]

و هكذا كان الرسول صلى الله عليه و آله يؤكّد استخدام فنّ الشعر في ساحات الجهاد، و كان يوصي بتسخير هذا الفنّ لنشر الحكمة في المجتمع و ترسيخها:

إنّ مِنَ الشِّعرِ لَحِكمَةً.[٤]

كما أوصى الإمام الصادق عليه السلام أصحابه:

عَلِّموا أولادَكُم شِعرَ العَبدِيِ، فَإِنَّهُ عَلى دينِ اللّهِ.[٥]

إنّ التأمّل في سيرة الرسول صلى الله عليه و آله و الأئمّة عليهم السلام يكشف بأنّهم كانوا يستخدمون فنّ الشعر لأغراض تربوية و سياسية و عسكرية، لكن هل كانوا أنفسهم ينظّمون الشعر أيضاً؟ و هل الأشعار المنسوبة إليهم صادرة عنهم حقّاً؟ إنّ هذا الأمر يحتاج إلى مناقشة.

[١] الشعراء: ٢٢٤ ٢٢٦.

[٢] الشعراء: ٢٢٧.

[٣] مسند ابن حنبل: ج ١٠ ص ٣٣٥ ح ٢٧٢٤٤ عن كعب بن مالك.

[٤] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٣٧٩ ح ٥٨٠٥؛ سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١٢٣٥ ح ٣٧٥٥ عن ابيّ بن كعب.

[٥] رجال الكشّي: ج ٢ ص ٧٠٤ ح ٧٤٨ عن سماعة.