حكمت نامه امام حسين - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٠٢ - ٧/ ٣٨ شورباى پيامبران

٧/ ٤٠

لِباسُ الذِّلَّةِ

٧٤٨. تاريخ الطبري عن حميد بن مسلم: لَمّا بَقِيَ الحُسَينُ عليه السلام في ثَلاثَةِ رَهطٍ أو أربَعَةٍ، دَعا بِسَراويلَ مُحَقَّقَةٍ يُلمَعُ فيهَا البَصَرُ، يَمانِيٍّ مُحَقَّقٍ، فَفَزَرَهُ‌[١] و نَكَثَهُ‌[٢] لِكَيلا يُسلَبَهُ.

فَقالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ: لَو لَبِستَ تَحتَهُ تُبّانا[٣]!

قالَ: ذلِكَ ثَوبُ مَذَلَّةٍ و لا يَنبَغي لي أن ألبَسَهُ.[٤]

قالَ: فَلَمّا قُتِلَ أقبَلَ بَحْرُ بنُ كَعبَ، فَسَلَبَهُ إيّاهُ فَتَرَكَهُ مُجَرَّدَا.[٥]

٧٤٩. المعجم الكبير عن ابن أبي ليلى: قالَ حُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام حينَ أحَسَّ بِالقَتلِ: ايتوني ثَوبا لا يَرغَبُ فيهِ أحَدٌ أجعَلهُ تَحتَ ثِيابي لا اجَرَّدُ.

فَقيلَ لَهُ: تُبّانٌ.

فَقالَ: لا، ذلِكَ لِباسُ مَن ضُرِبَت عَلَيهِ الذِّلَّةُ.[٦]

[١] الفَزْرُ: الفسخُ في الثوب، لقد تفرَّزَ الثوب، إذا تقطّع و بلى( الصحاح: ج ٢ ص ٧٨١« فزر»).

[٢] النِّكثُ: أن تُنقَضَ أخلاقُ الأخبِيَة و الأكسية البالية لتغزل ثانية. و نَكَثَ السِّواكَ و غيره يَنكُثه نَكثا: شَعَّثَهُ( تاج العروس: ج ٣ ص ٢٧٣ ٢٧٤« نكث»).

[٣] التُّبّانُ: سراويل صغير يستر العورة المغلّظة فقط، و يُكثر لبسَه الملّاحون( النهاية: ج ١ ص ١٨١« تبن»).

[٤] بيّن الإمام عليه السلام في هذا النصّ سبب امتناعه عن لبس التبّان بتلميحين لطيفين: أحدهما للآية ٦١ من سورة البقرة الواردة في شأن اليهود الذين ضربت عليهم الذلّة، و الآخر للآية ٢٩ من سورة التوبة التي وسمت أهل الذمّة بالصغار، فلم يكن التبّان في لباس العرب بل كان في لباس اليهود، و يشهد لذلك وروده في البيت التالي: