٧١٠. تاريخ الطبري عن الضحّاك بن عبد اللّه المشرقي: قَدِمتُ و مالِكَ بنَ النَّضرِ الأَرحَبِيَّ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام، فَسَلَّمنا عَلَيهِ ثُمَّ جَلَسنا إلَيهِ، فَرَدَّ عَلَينا و رَحَّبَ بِنا و سَأَلَنا عَمّا جِئنا لَهُ.

فَقُلنا: جِئنا لِنُسَلِّمَ عَلَيكَ و نَدعُوَ اللّهَ لَكَ بِالعافِيَةِ، و نُحدِثَ بِكَ عَهدا، و نُخبِرَكَ خَبَرَ النّاسِ، و إنّا نُحَدِّثُكَ أنَّهُم قَد جَمَعوا عَلى حَربِكَ فَرَ رَأيَكَ.

فَقالَ الحُسَينُ عليه السلام: حَسبِيَ اللّهُ و نِعمَ الوَكيلُ.

قالَ: فَتَذَمَّمنا[١] و سَلَّمنا عَلَيهِ و دَعَونَا اللّهَ لَهُ.

قالَ: فَما يَمنَعُكُما مِن نُصرَتي؟

فَقالَ مالِكُ بنُ النَّضرِ: عَلَيَّ دَينٌ و لي عِيالٌ. فَقُلتُ لَهُ: إنَّ عَلَيَّ دَينا و إنَّ لي لَعِيالًا، و لكِنَّكَ إن جَعَلتَني في حِلٍّ مِنَ الانصِرافِ، إذا لَم أجِد مُقاتِلًا قاتَلتُ عَنكَ ما كانَ لَكَ نافِعا و عَنكَ دافِعا.

قالَ: قالَ: فَأَنتَ في حِلٍّ. فَأَقَمتُ مَعَهُ‌[٢].[٣]

٧١١. ثواب الأعمال عن عمرو بن قيس المشرقي: دَخَلتُ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام أنَا وَ ابنُ عَمٍّ لي و هُوَ في قَصرِ بَني مُقاتِلٍ، فَسَلَّمنا عَلَيهِ، فَقالَ لَهُ ابنُ عَمّي: يا أبا عَبدِ اللّهِ، هذَا الَّذي أرى خِضابٌ أو شَعرُكَ؟

فَقالَ: خِضابٌ، وَ الشَّيبُ إلَينا بَني هاشِمٍ يَعجَلُ.

ثُمَّ أقبَلَ عَلَينا فَقالَ: جِئتُما لِنُصرَتي؟

فَقُلتُ: إنّي رَجُلٌ كَبيرُ السِّنِّ كَثيرُ الدَّينِ كَثيرُ العِيالِ، و في يَدي بَضائِعُ لِلنّاسِ و لا أدري ما يَكونُ، و أكرَهُ أن اضيعَ أمانَتي. و قالَ لَهُ ابنُ عَمّي مِثلَ ذلِكَ.

قالَ لَنا: فَانطَلِقا فَلا تَسمَعا لي واعِيَةً، و لا تَرَيا لي سَوادا؛ فَإِنَّهُ مَن سَمِعَ واعِيَتَنا أو رَأى سَوادَنا فَلَم يُجِبنا و لَم يُغِثنا، كانَ حَقّا عَلَى اللّهِ عز و جل أن يُكِبَّهُ عَلى مَنخِرَيهِ فِي النّارِ.[٤]

[١] التّذَمُّمُ: هو أن يحفظ ذِمامَهُ عهده و حرمته و حقّه و يطرح عن نفسه ذمّ الناس له، إن لم يحفظه( مجمع البحرين: ج ١ ص ٦٤٥« ذمم»).

[٢] كان الضحّاك في المعركة بين أصحاب الإمام عليه السلام، فلمّا رأى الأصحاب قد اصيبوا ترك المعركة بعد اليأس من الفتح بإذن الإمام( راجع: تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤٤٤).

[٣] تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤١٨.

[٤] ثواب الأعمال: ص ٣٠٩ ح ١، بحار الأنوار: ج ٤٥ ص ٨٤ ح ١٢.