حكمت نامه امام حسين - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٣٢ - ٥/ ٩ جلب رضايت مردم با نارضايى آفريدگار

٥/ ١٠

التَّحذيرُ عَمّا يُعتَذَرُ مِنهُ‌

٥٨٠. تحف العقول عن الإمام الحسين عليه السلام: إيّاكَ و ما تَعتَذِرُ مِنهُ؛ فَإِنَّ المُؤمِنَ لا يُسي‌ءُ و لا يَعتَذِرُ، وَ المُنافِقُ كُلَّ يَومٍ يُسي‌ءُ و يَعتَذِرُ.[١]

٥/ ١١

قَبولُ العُذرِ

٥٨١. نظم درر السمطين عن الإمام الحسين عليه السلام: لَو شَتَمَني رَجُلٌ في هذِهِ الاذُنِ و أومى إلَى اليُمنى وَ اعتَذَرَ لي فِي الاخرى لَقَبِلتُ ذلِكَ مِنهُ، و ذلِكَ أنَّ أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام حَدَّثَني أنَّهُ سَمِعَ جَدّي رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ: «لا يَرِدُ الحَوضَ مَن لَم يَقبَلِ العُذرَ مِن مُحِقٍّ أو مُبطِلٍ».[٢]

٥/ ١٢

رُبَّ ذَنبٍ أحسَنُ مِنَ الاعتِذارِ مِنهُ‌

٥٨٢. نزهة الناظر: تَذاكَروا عِندَهُ [الإِمامِ الحُسَينِ عليه السلام‌] اعتِذارَ عَبدِ اللّهِ بنِ عَمرِو بنِ العاصِ مِن مَشهَدِهِ بِصِفّينَ، فَقالَ عليه السلام: رُبَّ ذَنبٍ أحسَنُ مِنَ الاعتِذارِ مِنهُ.[٣]

راجع: ص ١٧٠ (طاعة المخلوق عصياناً للخالق).

٥/ ١٣

شُرَكاءُ الهَدِيَّةِ

٥٨٣. المطالب العالية عن الحسين بن عليّ عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله: مَن أتَتهُ هَدِيَّةٌ و عِندَهُ قَومٌ‌

جُلوسٌ، فَهُم شُرَكاؤُهُ فيها.[٤]

[١] تحف العقول: ص ٢٤٨، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ١٢٠ ح ١٦ و راجع: الزهد للحسين بن سعيد: ص ٥ ح ٧.

[٢] نظم درر السمطين: ص ٢٠٩ عن الإمام زين العابدين عليه السلام.

[٣] نزهة الناظر: ص ٨٤ ح ١٦، أعلام الدين: ص ٢٩٨ و ليس فيه صدره، بحار الأنوار: ج ٧٨ ص ١٢٨ ح ١١.

[٤] المطالب العالية: ج ١ ص ٤٢٧ ح ١٤٢٣، كنز العمّال: ج ٦ ص ١١١ ح ١٥٠٦٥ نقلًا عن المعجم الكبير، و في المعجم الكبير: ج ٣ ص ٩٤ ح ٢٧٦٢ عن الإمام الحسن عليه السلام.

الظاهر أنّ هذا الحكمَ أخلاقيٌّ و يتعلّق بالامور التي تقبل التقسيم؛ كالمأكولات و غيرها.