حكمت نامه امام حسين - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٢ - ٢/ ١٣ فضيلت حاملان حديث

٢/ ١٤

تَعليمُ الحِكمَةِ للأَولادَ

٣٠. معاني الأخبار عن شريح بن هانئ: سَأَلَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ابنَهُ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلام، فَقالَ: يا بُنَيَّ مَا العَقلُ؟

قالَ: حِفظُ قَلبِكَ مَا استَودَعتَهُ.

قالَ: فَمَا الحَزمُ؟

قالَ: أن تَنتَظِرَ فُرصَتَكَ، و تُعاجِلَ ما أمكَنَكَ.

قالَ: فَمَا المَجدُ؟

قالَ: حَملُ المَغارِمِ‌[١]، وَ ابتِناءُ المَكارِمِ.

قالَ: فَمَا السَّماحَةُ؟

قالَ: إجابَةُ السّائِلِ، و بَذلُ النّائِلِ.

قالَ: فَمَا الشُحُّ؟

قالَ: أن تَرَى القَليلَ سَرَفا، و ما أنفَقتَ تَلَفا.

قالَ: فَمَا الرِّقَّةُ[٢]؟

قالَ: طَلَبُ اليَسيرِ و مَنعُ الحَقيرِ.

قالَ: فَمَا الكُلفَةُ؟

قالَ: التَّمَسُّكُ بِمَن لا يُؤمِنُكَ، وَ النَّظَرُ فيما لا يَعنيكَ.

قالَ: فَمَا الجَهلُ؟

قالَ: سُرعَةُ الوُثوبِ عَلَى الفُرصَةِ قَبلَ الاستِمكانِ مِنها، وَ الامتِناعُ عَنِ الجَوابِ، و نِعمَ العَونُ الصَّمتُ في مَواطِنَ كَثيرَةٍ و إن كُنتَ فَصيحا.

ثُمّ أقبَلَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ عَلَى الحُسَينِ ابنِهِ عليه السلام فَقالَ لَهُ:

يا بُنَيَّ، مَا السُّؤدَدُ؟

قالَ: اصطِناعُ‌[٣] العَشيرَةِ، وَ احتِمالُ الجَريرَةِ[٤].

قالَ: فَمَا الغِنى؟

قالَ: قِلَّةُ أمانِيِّكَ، وَ الرِّضى بِما يَكفيكَ.

قالَ: فَمَا الفَقرُ؟

قالَ: الطَّمَعُ، و شِدَّةُ القُنوطِ.

قالَ: فَمَا اللُّؤمُ؟

قالَ: إحرازُ المَرءِ نَفسَهُ، و إسلامُهُ عِرسَهُ.

قالَ: فَمَا الخُرقُ؟

قالَ: مُعاداتُكَ أميرَكَ، و مَن يَقدِرُ عَلى ضَرِّكَ و نَفعِكَ.

ثُمَّ التَفَتَ إلَى الحارِثِ الأَعوَرِ فَقالَ: يا حارِثُ، عَلِّموا هذِهِ الحِكَمَ أولادَكُم، فَإِنَّها زِيادَةٌ فِي العَقلِ وَ الحَزمِ وَ الرَّأيِ.[٥]

[١] المَغْرَمُ: ما يلزم به الإنسان من غرامة، أو يصاب به في ماله من خسارة و ما يلحق به من المظالم( مجمع البحرين: ج ٢ ص ١٣١٧« غرم»).

[٢] في بحار الأنوار:« فما السرقة».

[٣] الاصطناع: افتعالٌ من الصنيعة؛ و هي العطيّة و الكرامة و الإحسان( النهاية: ج ٣ ص ٥٦« صنع»).

[٤] الجَرِيْرَةُ: الجناية و الذنب( النهاية: ج ١ ص ٢٥٨« جرر»).

[٥] معاني الأخبار: ص ٤٠١ ح ٦٢، بحار الأنوار: ج ٧٢ ص ١٩٤ ح ١٤.