حكمت نامه امام حسين - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٨٦ - ١/ ٨ معناى صفت«صمد»

٤٥. التوحيد بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السلام: الصَّمَدُ الَّذي لا جَوفَ لَهُ، وَ الصَّمَدُ الَّذي قَدِ انتَهى سُؤدَدُهُ، وَ الصَّمَدُ الَّذي لا يَأكُلُ و لا يَشرَبُ، وَ الصَّمَدُ الَّذي لا يَنامُ، وَ الصَّمَدُ الدّائِمُ الَّذي لَم يَزَل و لا يَزالُ.[١]

١/ ٩

جَزاءُ المُوَحِّدِ

٤٦. التوحيد بإسناده عن الحسين عليه السلام: حَدَّثَني أبي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام قالَ: سَمِعتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله يَقولُ: قالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ:

إنّي أنَا اللّهُ لا إلهَ إلّا أنَا فَاعبُدوني، مَن جاءَ مِنكُم بِشَهادَةِ أن لا إلهَ إلَّا اللّهُ بِالإِخلاصِ دَخَلَ في حِصني، و مَن دَخَلَ في حِصني أمِنَ مِن عَذابي.[٢]

١/ ١٠

صِفَةُ العارِفِ‌

٤٧. جامع الأخبار: كانَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام إذا تَوَضَّأَ تَغَيَّرَ لَونُهُ، وَ ارتَعَدَت مَفاصِلُهُ، فَقيلَ لَهُ في ذلِكَ فَقالَ: حَقٌّ لِمَن وَقَفَ بَينَ يَدَيِ اللّهِ المَلِكِ الجَبّارِ أن يَصفَرَّ لَونُهُ، و تَرتَعِدَ مَفاصِلُهُ.[٣]

[١] التوحيد: ص ٩٠ ح ٣، معاني الأخبار: ص ٧ ح ٣ و ليس فيه« الدائم» و كلاهما عن وهب بن وهب عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، مجمع البيان: ج ١٠ ص ٨٦١، بحار الأنوار: ج ٣ ص ٢٢٣ ح ١٢.

[٢] التوحيد: ص ٢٥ ح ٢٢، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج ٢ ص ١٣٤ ح ١ كلاهما عن عبد السلام بن صالح أبي الصلت الهروي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٤٩ ص ١٢٢ ح ٣.

[٣] جامع الأخبار: ص ١٦٦ ح ٣٩٧، و في المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ١٤« إنّ الحسن بن عليّ عليهما السلام».