٢٩٤-- ٩. إيّاكَ والكِبرَ! فَإنّه داعيةُ المَقتِ، ومِن بابِهِ تَدخُلُ النِّقَمُ عَلى صاحِبِهِ، وما أقَلَّ مَقامَهُ عِندَهُ، وأسرَعَ زَوالَهُ عَنهُ‌[٦]!

٢٩٥-- ١٠. بِإجالةِ الفِكرِ يُسَدَّدُ الرأي المُعشِبُ، وبِحُسنِ التأنّي تَسهُلُ المَطالِبُ وبِخَفضِ الجانِبِ يُقبِلُ النَّفورُ، وبِسَعَةِ الخَلقِ تَطيبُ المَعيشةُ، وبِكَثرةِ الصَّمتِ تَكثُرُ الهَيبةُ، وبِعَدلِ المَنطِقِ تَجِبُ الجَلالةُ، وبِصالِحِ الأخلاقِ تَزكو الأعمالُ، وبِاحتِمالِ المُؤنِ يَجِبُ السُّؤدَدُ، وبِالرِّفقِ والتَّوَدُّدِ تُحبِبكَ القُلوبُ، وبِحُسنِ اللِّقاءِ يألَفُكَ الثَّناءُ، وبِإيثارِكَ عَلى نَفسِكَ تَستَحِقُّ اسمَ الكَرَمِ، وبِالصِّدقِ والوَفاءِ تَكونُ للناسِ رِضىً، وبِتَركِ الإعجابِ تأمَنُ مَقتَ ذَوي الألبابِ، وبِتَركِ ما لا يَعنيكَ يَتِمُّ لَكَ الفَضلُ، وبِالتَّواضُعِ تَنالُ الرِّفعةَ.[٧]

٢٩٦-- ١١. أمرُ الدِّينِ مَعقودٌ بِفَرضٍ عامٍّ، وواجبٍ خاصٍّ، ومُهمَلٍ مُرسَلٍ ومَحدودٍ مُستَقبَلٍ.[٨] تَفسيرُ الشَّريفِ المُرشِدِ أبي يَعلى مُحمَّد بنِ الحَسَنِ الجعفري الطالبي‌[٩] لِذلكَ الجَواب- وباللَّهِ التَّوفيقُ-:

[١]. أعلام الدين: ص ٣٠١.

[٢]. لم نجدها في المصادر.

[٣]. لم نجدها في المصادر.

[٤]. لم نجدها في المصادر.

[٥]. الكافي: ج ٢ ص ٣٧٣ ح ٣، تحف العقول: ص ٢٤٨ كلاهما عن الإمام الحسين عليه السلام نحوه.

[٦]. لم نجده في المصادر.

[٧]. معدن الجواهر: ص ٧٢ من دون إسنادٍ إلى المعصوم وفيه مقاطع منه.

[٨]. لم نجده في المصادر.

[٩]. هو الشيخ الجليل الشريف أبو يعلى محمّد بن الحسن بن حمزة الجعفري الطالبي استاذ المصنّف وأحد تلامذه خليفة الشيخ أبي عبد اللَّه‌بن النعمان المفيد والجالس مجلسه، متكلّم، فقيه، قيّم بالأمرين جميعا وله كتب متعدّدة، مات رحمه اللَّه فى يوم السبت، سادس شهر رمضان، سنة ثلاث وستين‌وأربع‌مائة ودفن‌في‌داره. فراجع: رجال نجاشى: ص ٤٠٤، رقم ١٠٧٠ وطبقات‌أعلام الشيعة: ج ٥، ص ١٦٠.