٨٩. مَن سألَكُم فأعطوهُ، ومَنِ استعاذَ بِكُم فَأعيذوهُ، ومَن دعاكُم بِاللَّهِ فَأجيبوهُ، ومَن أتى إليكُم معروفاً فَكافئوهُ، فإن لَم تَجِدوا فأثنوا عَلَيه حَتّى تَعلَموا أنّكُم قَد كافأتُموهُ.[٥]

٩٠. المؤمِنُ مَألَفَةٌ، ولا خَيرَ في مَن لا يألَفُ ولا يؤلَفُ.[٦]

٩١. ما ضَلَّ قَومٌ حَتّى يُعطوا الجَدَلَ، ويَمنَعوا العَمَلَ.[٧]

٩٢. لِبَعضِ أصحابِهِ: اوصيكَ بِتَقَوى اللَّهِ، وصِدقِ الحَديثِ، والوفاءِ بِالعَهدِ، وأداءِ الأمانةِ، وتَركِ الخِيانةِ، وحِفظِ الجارِ، ورَحمةِ اليَتيمِ، ولينِ الكَلامِ، ولُزومِ الإيمانِ، والتَّفَقُّهِ بِالقرآن، وخَفضِ الجَناحِ.

وأنهاكَ أن تَكيدَ مُسلِماً، أو تُكذِّبَ صادقاً، أو تُطيعَ آثِماً، أو تعصيَ إماماً عادلًا.

واوصيكَ بِذِكرِ اللَّهِ تعالى عِندَ كُلِّ حَجَرٍ ومدَر[٨]، وأن تُحدِثَ لكُلِّ ذَنبٍ تَوبةٍ؛ السِّرُّ بالسِّرِّ، والعَلانِيةُ بالعَلانِيةِ.[٩]

[١]. لم نجده في المصادر.

[٢]. نثر الدرّ: ج ١ ص ٢٥٦، تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ٩٧ وفيهما« الخُلق» بدل« الظن».

[٣]. مسند ابن حنبل: ج ٨ ص ٤٢٧ ح ٢٢٨٧٢؛ نثر الدرّ: ج ١ ص ٢٨٧ وفيهما صدره، الاصول الستّة عشر: ص ٦٧ عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه.

[٤]. الآحاد والمثاني: ج ٢، ص ٢٧٧، اسد الغابة: ج ٢، ص ٨٦ وفيهما« قومه» بدل« عشيرته».

[٥]. مسند ابن حنبل: ج ٢ ص ٤١٨ ح ٥٧٤٧، المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٥٧٢ ح ١٥٠٢؛ الزهد للحسين بن سعيد: ص ٣١، تاريخ اليعقوبي: ج ٢ ص ٩٦، الجعفريّات: ص ١٥٢ كلّها نحوه.

[٦]. نثر الدرّ: ج ١ ص ١٦١، الأمالي للطوسي: ص ٤٦٢ ح ١٠٣٠ نحوه؛ المستدرك على الصحيحين: ج ١ ص ٧٤ ح ٥٩.

[٧]. منية المريد: ص ١٧١ نحوه وليس فيه ذيله.

[٨]. المَدَر: قِطَع الطين اليابس( لسان العرب: ج ٥ ص ١٦٢).

[٩]. تحف العقول: ص ٢٦ نحوه.