٣٧٥١. لا تَكونَنَّ أوَّلَ مُشيرٍ، وَإيّاكَ وَالرَّأيَ الفَطيرَ[١٠]، وَتَجَنَّبِ ارتِجالَ الكَلامِ، وَلا تُشِر عَلى‌ مُستَبِدٍّ بِرأيِهِ، وَلا عَلى‌ وَغدٍ[١١]، ولا عَلى‌ مُتَلَوِّنٍ، ولا عَلى‌ لَجوجٍ، وخَفِ اللَّهَ في مُوافَقَةِ هَوَى المُستَشيرِ؛ فَإِنَّ التِماسَ مُوافَقَتِهِ لُؤمٌ، وَسوءَ الِاستِماعِ مِنهُ خِيانةٌ.[١٢]

٣٧٦-- ٥٢. وكانَ عليه السلام يَقولُ في سُجودِهِ: اللّهمَّ احفَظ إقراري لَكَ بِالوَحدانِيّةِ، وإقراري إيّاك‌

[١]. نثر الدرّ: ج ٦ ص ١٥٢ من دون إسنادٍ إلى المعصوم.

[٢]. من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٣٩٦ ح ٥٨٤٠، معاني الأخبار: ص ١٩٦ ح ١، الأمالي للصدوق: ص ٧٣ ح ٤١، كنزالفوائد: ج ١ ص ٣٠١ كلّها عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، نهج البلاغة: الحكمة ٥٢ عن الإمام عليّ عليه السلام وفيها صدره.

[٣]. أعلام الدين: ص ٣٠٤.

[٤]. أعلام الدين: ص ٣٠٤.

[٥]. الحِشْمَة: الاستحياء( النهاية: ج ١ ص ٣٩٢).

[٦]. الحكمة الخالدة( جاويدان خرد): ص ١١٠ وفيه« الإنفراد» بدل« الإنقباض».

[٧]. كنزالفوائد: ج ٢ ص ٣٢ عن‌الإمام عليّ عليه السلام، نثر الدرّ: ج ١ ص ٣٥٤، الحكمة الخالدة( جاويدان خرد): ص ١٤٧.

[٨]. الكافي: ج ٢ ص ٥٩٩ ح ٢، تفسير العياشي: ج ١ ص ٣ ح ١ كلاهما عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله، نهج البلاغة: الخطبة ١٨ عن الإمام عليّ عليه السلام، نثر الدرّ: ج ١ ص ٣٥٣.

[٩]. الدرّة الباهرة: ص ٣١، ح ٧٨؛ تنبيه الخواطر: ج ٢ ص ٢٣٢ عن أكثم بن صيفي من دون إسنادٍ إلى المعصوم.

[١٠]. الفَطير: كلّ شي‌ء أعجلتَه عن إدراكه( الصحاح: ج ٢ ص ٧٨٢).

[١١]. الوَغْد: الأحمق الضعيف الرَّذْل الدَّني‌ء( القاموس المحيط: ج ١ ص ٣٤٦).

[١٢]. الدرّة الباهرة: ص ٣١، ح ٧٩ وفيه« سوء الإسماع» بدل« سوء الاستماع».