٨٢٦.عنه عليه السلام : يَنبَغي لِلعاقِلِ إذا أصابَتهُ نَكبَةٌ أن يَنامَ لَها حَتّى تَنقَضِيَ مُدَّتُها ، فَإِنَّ في رَفعِها قَبلَ انقِضاءِ مُدَّتِها زِيادَةً في مَكروهِها. [١]

٨٢٧.عنه عليه السلام : يَنبَغي أن يَكونَ عِلمُ الرَّجُلِ زائِدًا عَلى نُطقِهِ ، وعَقلُهُ غالِبًا عَلى لِسانِهِ. [٢]

٨٢٨.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَستَعمِلَ فيما يَلتَمِسُهُ الرِّفقَ ومُجانَبَةَ الهَذَرِ. [٣]

٨٢٩.عنه عليه السلام ـ أيضًا ـ: يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَتَذَكَّرَ عِندَ حَلاوَةِ الغِذاءِ مَرارَةَ الدَّواءِ. [٤]

٨٣٠.عنه عليه السلام ـ أيضًا ـ: يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَمنَعَ مَعروفَهُ الجاهِلَ وَاللَّئيمَ وَالسَّفيهَ . أمَّا الجاهِلُ فَلا يَعرِفُ المَعروفَ ولا يَشكُرُ عَلَيهِ ، وأمَّا اللَّئيمُ فَأَرضٌ سَبخَةٌ لا تُنبِتُ ، وأمَّا السَّفيهُ فَيَقولُ : إنَّما أعطاني فَرَقًا مِن لِساني. [٥]

٨٣١.الإمام الصادق عليه السلام : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَكونَ صَدوقًا لِيُؤمَنَ عَلى حَديثِهِ ، وشَكورًا لِيَستَوجِبَ الزِّيادَةَ. [٦]

٨٣٢.الإمام عليّ عليه السلام : لِلعاقِلِ في كُلِّ عَمَلٍ إحسانٌ ، لِلجاهِلِ في كُلِّ حالَةٍ خُسرانٌ. [٧]

٨٣٣.عنه عليه السلام : لِلعاقِلِ في كُلِّ عَمَلٍ اِرتِياضٌ. [٨]

[١] الصواعق المحرقة : ص ١٣١ ، ينابيع المودّة : ج ٢ ص ٤١٧ ح ١٥٥ وفيه بزيادة «اشتغل» بعد «فإن»، كنز العمّال : ج ٣ ص ٧٥٢ ح ٨٦٥٧ نقلاً عن ابن عساكر عن الأحنف بن قيس.[٢] غرر الحكم : ح ١٠٩٤٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٥٣ ح ١٠١٨٩ .[٣] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣٣٧ ح ٨٦٨ .[٤] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٢٧٢ ح ١٤٩ .[٥] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣٠١ ح ٤٤٢ .[٦] تحف العقول : ص ٣٦٤ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٢٤٧ ح ٧٠ .[٧] غرر الحكم : ح ٧٣٢٨ و ٧٣٢٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٠٣ ح ٦٨٢٠ و ٦٨٢١ .[٨] غرر الحكم : ح ٧٣٣٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٠٤ ح ٦٨٢٧ .