٤٦٧.عنه صلى الله عليه و آله : كَم مِن عاقِلٍ عَقَلَ عَنِ اللّه ِ أمرَهُ وهُوَ حَقيرٌ عِندَ النّاسِ ذَميمُ المَنظَرِ يَنجو غَدًا ! وكَم مِن ظَريفِ اللِّسانِ جَميلِ المَنظَرِ عِندَ النّاسِ يَهلِكُ غَدًا فِي القِيامَةِ ! [١]

٤٦٨.ربيع الأبرار عن أنس : قيلَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، الرَّجُلُ يَكونُ حَسَنَ العَقلِ كَثيرَ الذُّنوبِ ؟ قالَ : ما مِن آدَمِيٍّ إلاّ ولَهُ ذُنوبٌ وخَطايا يَقتَرِفُها ، فَمَن كانَت سَجِيَّتُهُ العَقلَ وغَريزَتُهُ اليَقينَ لَم تَضُرَّهُ ذُنوبُهُ . قيلَ : كَيفَ ذلِكَ يا رَسولَ اللّه ِ ؟ قالَ : لِأَنَّهُ كُلَّما أخطَأَ لَم يَلبَث أن تَدارَكَ ذلِكَ بِتَوبَةٍ ونَدامَةٍ عَلى ما كانَ مِنهُ ، فَيَمحو ذُنوبَهُ ، ويَبقى لَهُ فَضلٌ يَدخُلُ بِهِ الجَنَّةَ. [٢]

٤٦٩.الإمام عليّ عليه السلام : لَقَد سَبَقَ إلى جَنّاتِ عَدنٍ أقوامٌ ما كانوا أكثَرَ النّاسِ لا صَومًا ولا صَلاةً ولا حَجًّا ولاَ اعتِمارًا ، ولكِنَّهُم عَقَلوا عَنِ اللّه ِ مَواعِظَهُ. [٣]

٤٧٠.الإمام الصادق عليه السلام : مَن كانَ عاقِلاً خُتِمَ لَهُ بِالجَنَّةِ إن شاءَ اللّه ُ. [٤]

٤٧١.الكافي عن محمّد بن عبد الجبّار عن بعض أصحابنا رفع قُلتُ لَهُ: مَا العَقلُ ؟ قالَ : ما عُبِدَ بِهِ الرَّحمنُ وَاكتُسِبَ بِهِ الجِنانُ . قالَ: قُلتُ : فَالَّذي كانَ في مُعاوِيَةَ ؟ فَقالَ : تِلكَ النَّكراءُ ، تِلكَ الشَّيطَنَةُ ، وهِيَ شَبيهَةٌ بِالعَقلِ ولَيسَت بِالعَقلِ. [٥]

[١] تيسير المطالب: ص ١٥٦، الأمالي للطوسي: ص ٣٩٣ ح ٨٦٨ ، بحار الأنوار: ج ٧٠ ص ٢٩٠ ح ٢٦؛ كنزالعمّال: ج ٣ ص ١٥٤ ح ٥٩٤٠ .[٢] ربيع الأبرار : ج ٣ ص ١٣٧ ؛ تنبيه الخواطر : ج ١ ص ٦٢ وليس فيه «ويبقى له فضل ...» ، تيسير المطالب : ص ١٤٧ نحوه .[٣] تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٢١٣ ؛ الفردوس : ج ٤ ص ٣٦٠ ح ٧٠٣٥ ، كنز العمّال : ج ٣ ص ١٤٩ ح ٥٩١٦ .[٤] ثواب الأعمال : ص ٢٩ ح ١ عن الفضل بن عثمان ، بحار الأنوار : ج ١ ص ٩١ ح ١٩ .[٥] الكافي : ج ١ ص ١١ ح ٣ ، معاني الأخبار : ص ٢٣٩ ح ١ ، المحاسن : ج ١ ص ٣١٠ ح ٦١٣ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١١٦ ح ٨ .