٧٢٣.عنه عليه السلام : اِملِك حَمِيَّةَ نَفسِكَ وسَورَةَ غَضَبِكَ وسَطوَةَ يَدِكَ وغَربَ لِسانِكَ ، وَاحتَرِس في ذلِكَ كُلِّهِ بِتَأخيرِ البادِرَةِ ، وكَفِّ السَّطوَةِ ، حَتّى يَسكُنَ غَضَبُكَ ويَثوبَ إلَيكَ عَقلُكَ. [٧]

٧٢٤.عنه عليه السلام : غَيرُ مُنتَفِعٍ بِالحِكمَةِ عَقلٌ مَعلولٌ بِالغَضَبِ وَالشَّهوَةِ. [٨]

٧٢٥.الإمام الصادق عليه السلام : مَن لَم يَملِك غَضَبَهُ لَم يَملِك عَقلَهُ. [٩]

[١] غرر الحكم : ح ٦٥٥٢ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٥٧ ح ٦٠٣٨ .[٢] في طبعة بيروت وطهران: «لا يُلقى».[٣] غرر الحكم : ح ١٠٥٦٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣٢ ح ٩٧١٣ .[٤] نهج البلاغة: الخطبة ٨٣ ، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٤٢٦ ح ٤٤ نقلاً عن كتاب عيون الحكم والمواعظ وليس فيه «عباد اللّه ».[٥] غرر الحكم : ح ١٣٥٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٨ ح ٤٠٤ .[٦] غرر الحكم : ح ١٠٨٩٨ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣٤ ح ٩٧٨٨ .[٧] غرر الحكم : ح ٢٤١٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٧٧ ح ١٨٥٩ وفيه «يؤوب» بدل «يثوب» .[٨] غرر الحكم : ح ٦٣٩٧ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٤٨ ح ٥٩١٦ وفيه «مغلول» بدل «معلول» .[٩] الكافي : ج ٢ ص ٣٠٥ ح ١٣ عن أحمد بن أبي عبداللّه عن بعض أصحابه رفعه ، تحف العقول : ص ٣٧١ ، بحار الأنوار : ج ٧٣ ص ٢٧٨ ح ٣٣ .