٣٩١.عنه عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لا تَرضَيَنَّ قَولَ أحَدٍ حَتّى تَرضى فِعلَهُ ، ولا تَرضَ فِعلَهُ حَتّى تَرضى عَقلَهُ ، ولا تَرضَ عَقلَهُ حَتّى تَرضى حَياءَهُ ، فَإِنَّ الإِنسانَ مَطبوعٌ عَلى كَرَمٍ ولُؤمٍ ، فَإِن قَوِيَ الحَياءُ عِندَهُ قَوِيَ الكَرَمُ ، وإن ضَعُفَ الحَياءُ قَوِيَ اللُّؤمُ. [٧]

٣٩٢.عنه عليه السلام ـ أيضًا ـ: إنَّ مِلاكَ العَقلِ ومَكارِمِ الأَخلاقِ : صَونُ العِرضِ ، وَالجَزاءُ بِالفَرضِ ، وَالأَخذُ بِالفَضلِ ، وَالوَفاءُ بِالعَهدِ ، وَالإِنجازُ لِلوَعدِ. [٨]

٣٩٣.الإمام الحسن عليه السلام : لا أدَبَ لِمَن لا عَقلَ لَهُ. [٩]

٣٩٤.عنه عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ عَنِ العَقلِ ـ: التَّجَرُّعُ لِلغُصَّةِ حَتّى تُنالَ الفُرصَةُ. [١٠]

[١] غرر الحكم : ح ٤٦٤٣ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٠٩ ح ٤٢٠٤ .[٢] غرر الحكم : ح ٤٦٥٤ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٠٨ ح ٤١٥٧ .[٣] غرر الحكم : ح ٤٥٨٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٠٨ ح ٤١٧٣ وفيه «العلم» بدل «العقل» .[٤] غرر الحكم : ح ٧٦٩٥ .[٥] مطالب السؤول : ص ٥٠ ؛ بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٧ ح ٥٩ .[٦] غرر الحكم : ح ٧٦٤٤ و ٧٦٤٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٢٣ ح ٧١١٩ و ص ٤٢٨ ح ٧٢٧٠ .[٧] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣١٠ ح ٥٥٤.[٨] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٢٦٧ ح ٩٩ .[٩] كشف الغمّة : ج ٢ ص ١٩٧ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ١١١ ح ٦ .[١٠] معاني الأخبار: ص٢٤٠ ح ١ ، بحارالأنوار: ج١ ص١١٦ ح٩.