١٠٥.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: العَقلُ لَم يَجنِ عَلى صاحِبِهِ قَطُّ ، وَالعِلمُ مِن غَيرِ عَقلٍ يَجني عَلى صاحِبِهِ. [٦]

١٠٦.عنه عليه السلام : كُلُّ عِلمٍ لا يُؤَيِّدُهُ عَقلٌ مَضَلَّةٌ. [٧]

١٠٧.عنه عليه السلام : مَن زادَ عِلمُهُ عَلى عَقلِهِ كانَ وَبالاً عَلَيهِ. [٨]

١٠٨.عنه عليه السلام : أفضَلُ ما مَنَّ اللّه ُ سُبحانَهُ بِهِ عَلى عِبادِهِ عِلمٌ وعَقلٌ، ومُلكٌ وعَدلٌ. [٩]

١٠٩.عنه عليه السلام : لا شَيءَ أحسَنُ مِن عَقلٍ مَعَ عِلمٍ ، وعِلمٍ مَعَ حِلمٍ ، وحِلمٍ مَعَ قُدرَةٍ. [١٠]

[١] تحف العقول : ص ٢٠١ ، روضة الواعظين : ص ٨ ، غرر الحكم : ح ١٠٤٧٢ وفيهما «كالعقل» بدل «مثل العقل» ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٣٧ ح ٧ .[٢] غرر الحكم : ح ١٠٤٤٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٣٦ ح ٩٨٢٣ .[٣] العِلق : النفيس من كلّ شيء ، جمعه الأعلاق (لسان العرب : ج ١٠ ص ٢٦٨) .[٤] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣٠٢ ح ٤٤٨ .[٥] الكافي : ج ١ ص ٢٩ ذيل ح ٣٤ عن حمران وصفوان بن مهران الجمّال .[٦] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٣٢٣ ح ٧٠٢ .[٧] غرر الحكم : ح ٦٨٦٩ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٣٧٦ ح ٦٣٤٥ .[٨] غرر الحكم : ح ٨٦٠١ .[٩] غرر الحكم : ح ٣٢٠٥ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ١٢٢ ح ٢٧٧١ .[١٠] غرر الحكم : ح ١٠٩٠٩ .