٤٢٦.الإمام الصادق عليه السلام : الرِّجالُ ثَلاثَةٌ : عاقِلٌ وأحمَقُ وفاجِرٌ . فَالعاقِلُ إن كُلِّمَ أجابَ ، وإن نَطَقَ أصابَ ، وإن سَمِعَ وَعى . وَالأَحمَقُ إن تَكَلَّمَ عَجِلَ ، وإن حَدَّثَ ذَهَلَ ، وإن حُمِلَ عَلَى القَبيحِ فَعَلَ . وَالفاجِرُ إنِ ائتَمَنتَهُ خانَكَ ، وإن حَدَّثتَهُ شانَكَ. [٤]

راجع : ص ٣٩٤ (الكلام) و ٣٩٦ (السكوت) و ٤٠٤ (صفات العقلاء) .

ك ـ حِفظُ التَّجارِبِ

٤٢٧.الإمام عليّ عليه السلام : العَقلُ حِفظُ التَّجارِبِ ، وخَيرُ ما جَرَّبتَ ما وَعَظَكَ. [٥]

٤٢٨.عنه عليه السلام : حِفظُ التَّجارِبِ رَأسُ العَقلِ. [٦]

٤٢٩.الإمام الحسن عليه السلام ـ لَمّا سَأَلَهُ أبوهُ عليه السلام عَنِ العَقلِ ـ: حِفظُ قَلبِكَ مَا استَودَعتَهُ. [٧]

٤٣٠.الإمام عليّ عليه السلام : العاقِلُ مَن وَعَظَتهُ التَّجارِبُ. [٨]

راجع: ص ٣٠٨ (التجربة) .

[١] غرر الحكم : ح ٩٤١٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٤٧٣ ح ٨٦٧٠ .[٢] غرر الحكم : ح ٤٧٧٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٢٣ ح ٤٣٤٤ .[٣] غرر الحكم : ح ١٠٩٦١ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٥٥٥ ح ١٠٢٣٧ .[٤] تحف العقول : ص ٣٢٣ ، بحار الأنوار : ج ٧٨ ص ٢٣٧ ح ٧٤ .[٥] نهج البلاغة: الكتاب٣١، تحف العقول: ص ٨٠ ، غرر الحكم: ح ٦٧٣ وفيه إلى «التجارب» ، بحار الأنوار: ج ١ ص ١٦٠ ح ٣٨ ؛ كنز العمّال : ج ١٦ ص ١٧٧ ح ٤٤٢١٥ نقلاً عن وكيع والعسكريّ في المواعظ .[٦] غرر الحكم : ح ٤٩١٦ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ٢٣١ ح ٤٤١٨ .[٧] معاني الأخبار: ص ٤٠١ ح ٦٢ عن شريح بن هاني ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١١٦ ح ١٠.[٨] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٨٨ ح ٥٨٣٤ ، تحف العقول : ص ٨٥ ، كنز الفوائد : ج ١ ص ١٩٩ ، تنبيه الخواطر : ج ١ ص ٦٣، غرر الحكم : ح ١١٨٩ و ٣٨٦٣ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١٦٠ ح ٤٦ .