١١٠.الإمام الباقر عليه السلام : إنّي لَأكرَهُ أن يَكونَ مِقدارُ لِسانِ الرَّجُلِ فاضِلاً عَلى مِقدارِ عِلمِهِ ، كما أكرَهُ أن يَكونَ مِقدارُ عِلمِهِ فاضِلاً عَلى مِقدارِ عَقلِهِ. [١]

١١١.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الدّيوانِ المَنسوبِ إلَيهِ ـ: ٠ إذا كُنتَ ذا عِلمٍ ولَم تَكُ عاقِلاً فَأَنتَ كَذي نَعلٍ ولَيسَ لَهُ رِجلُ ٠ ٠ وإن كُنتَ ذا عَقلٍ ولَم تَكُ عالِمًا فَأَنتَ كَذي رِجلٍ ولَيسَ لَهُ نَعلُ ٠ ٠ ألا إنَّمَا الإِنسانُ غِمدٌ لِعَقلِهِ ولا خَيرَ في غِمدٍ إذا لَم يَكُن نَصلُ [٢] ٠

راجع : ص ٣٤٢ (العلم والحكمة) و ٣٠٤ (العلم) .

٢ / ١٢

النَّوادِر

١١٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله: إنَّ اللّه َ عز و جل خَلَقَ العَقلَ مِن نورٍ مَخزونٍ مَكنونٍ في سابِقِ عِلمِهِ الَّذي لَم يَطَّلِع عَلَيهِ نَبِيٌّ مُرسَلٌ ولا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ؛ فَجَعَلَ العِلمَ نَفسَهُ وَالفَهمَ روحَهُ ، وَالزُّهدَ رَأسَهُ ، وَالحَياءَ عَينَيهِ ، وَالحِكمَةَ لِسانَهُ ، وَالرَّأفَةَ فَمَهُ ، وَالرَّحمَةَ قَلبَهُ ، ثُمَّ حَشاهُ وقَوّاهُ بِعَشَرَةِ أشياءَ : بِاليَقينِ ، وَالإِيمانِ ، وَالصِّدقِ ، وَالسَّكينَةِ ، وَالإِخلاصِ ، وَالرِّفقِ ، وَالعَطِيَّةِ ، وَالقُنوعِ ، وَالتَّسليمِ ، وَالشُّكرِ. [٣]

١١٣.الإمام عليّ عليه السلام : أغلَى الأشياءِ أصلاً وأحلاها ثَمَرَةً : صالِحُ الأعمالِ ، وحُسنُ الأدَبِ ، وعَقلٌ مُستَعمَلٌ. [٤]

[١] شرح نهج البلاغة : ج ٧ ص ٩٢ .[٢] الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص ٤٤٠ الرقم ٣٤١ .[٣] معاني الأخبار : ص ٣١٣ ح ١ ، الخصال : ص ٤٢٧ ح ٤ كلاهما عن يزيد بن الحسين عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، الأمالي للطوسي : ص ٥٤٢ ح ١١٦٤ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، روضة الواعظين : ص ٧ ، إرشاد القلوب : ص ١٩٧ عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١٠٧ ح ٣ .[٤] مطالب السؤول : ص ٥٠ .