٧٩٦.تنبيه الغافلين عن أبي ذرّ الغفاريّ : قُلتُ: يا رَسولَ اللّه ِ ، ما كانَ في صُحُفِ إبراهيمَ؟ قالَ : كانَ فيها أمثالٌ وعِبَرٌ : يَنبَغي لِلعاقِلِ ما لَم يَكُن مَغلوبًا في عَقلِهِ أن يَكونَ حافِظًا لِلِسانِهِ ، عارِفًا بِزَمانِهِ ، مُقبِلاً عَلى شَأنِهِ ، فَإِنَّهُ مَن حَسَبَ كَلامَهُ مِن عَمَلِهِ قَلَّ كَلامُهُ إلاّ فيما يَعنيهِ. [١]

٧٩٧.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : يَنبَغي لِلعاقِلِ أن لا يَكونَ شاخِصًا إلاّ في ثَلاثٍ : طَلَبٍ لِمَعاشٍ ، أو خُطوَةٍ لِمَعادٍ ، أو لَذَّةٍ في غَيرِ مُحَرَّمٍ. [٢]

٧٩٨.عنه صلى الله عليه و آله ـ في وَصِيَّتِهِ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: يا عَلِيُّ ، لا يَنبَغي لِلعاقِلِ أن يَكونَ ظاعِنًا إلاّ في ثَلاثٍ : مَرَمَّةٍ لِمَعاشٍ ، أو تَزَوُّدٍ لِمَعادٍ ، أو لَذَّةٍ في غَيرِ مُحَرَّمٍ. [٣]

٧٩٩.عنه صلى الله عليه و آله : عَلَى العاقِلِ أن يَكونَ بَصيرًا بِزَمانِهِ. [٤]

[١] تنبيه الغافلين : ص ٢١٦ ح ٢٧٥ ، الصمت لابن أبي الدنيا : ص ٤٥ ح ٣١ وفيه «حقّ على العاقل أن يكون عارفًا بزمانه حافظًا للسانه ، مقبلاً على شأنه» فقط .[٢] تاريخ بغداد : ج ١ ص ٣٣٨ ح ٢٥٠ عن الحارث الأعور عن الإمام عليّ عليه السلام ، الفردوس: ج ٥ ص ٥٠١ ح ٨٨٨٨ عن الإمام عليّ عليه السلام ، كنز العمّال: ج ١٥ ص ٨٥٦ ح ٤٣٤٠٨ ؛ تحف العقول: ص ٢٠٣ عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه «مرمّة» بدل «طلب» وراجع تنبيه الغافلين: ص ٢١٦ ح ٢٧٦ .[٣] كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ٤ ص ٣٥٦ ح ٥٧٦٢ عن الإمام الباقر عن جدّه عن الإمام عليّ عليهم السلام ، الكافي : ج ٥ ص ٨٧ ح ١ عن محمّد بن مروان عن الإمام الصادق عليه السلام ، نهج البلاغة : الحكمة ٣٩٠ عن الإمام عليّ عليه السلام ، المحاسن : ج ٢ ص ٨٠ ح ١٢٠٥ عن الأصبغ بن نباتة عن الإمام عليّ عليه السلام وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص٤٩ ح ٣ .[٤] الخصال : ص ٥٢٥ ح ١٣ ، معاني الأخبار : ص ٣٣٤ ح ١ ، عوالي اللآلي : ج ١ ص ٩٣ ح ٢٦ كلّها عن أبي ذرّ ، بحار الأنوار : ج ٧١ ص ٢٧٩ ح ١١٩ ؛ الترغيب والترهيب: ج ٣ ص ١٨٩ ح ٢٤ و ص ٥٣١ ح ٢٨ عن أبي ذرّ .