٥٢٩.عنه صلى الله عليه و آله ـ في بَيانِ ما يَتَشَعَّبُ مِنَ العَقلِ ـ: أمَّا الرَّزانَةُ فَيَتَشَعَّبُ مِنهَا: اللُّطفُ وَالحَزمُ ، وأداءُ الأَمانَةِ وتَركُ الخِيانَةِ ، وصِدقُ اللِّسانِ ، وتَحصينُ الفَرجِ ، وَاستِصلاحُ المالِ ، وَالاِستِعدادُ لِلعَدُوِّ ، وَالنَّهيُ عَنِ المُنكَرِ ، وتَركُ السَّفَهِ ، فَهذا ما أصابَ العاقِلُ بِالرَّزانَةِ . فَطوبى لِمَن تَوَقَّرَ ، ولِمَن لَم تَكُن لَهُ خِفَّةٌ ولا جاهِلِيَّةٌ ، وعَفا وصَفَحَ. [١]

٥٣٠.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّمَا العاقِلُ مَن عَقَلَ عَنِ اللّه ِ أمرَهُ ونَهيَهُ. [٢]

٥٣١.عنه صلى الله عليه و آله : العاقِلُ يَستَريحُ في وَحدَتِهِ إلى عَقلِهِ ، وَالجاهِلُ يَتَوَحَّشُ مِن نَفسِهِ ؛ لِأَنَّ صَديقَ كُلِّ إنسانٍ عَقلُهُ ، وعَدُوَّهُ جَهلُهُ. [٣]

٥٣٢.عنه صلى الله عليه و آله : العاقِلُ لا يَكشِفُ إلاّ عَن فَضلٍ وإن كانَ عَيِيًّا مَهينًا عِندَ النّاسِ. [٤]

٥٣٣.عنه صلى الله عليه و آله : العاقِلُ كَثيرُ الوَجَلِ ، قَليلُ الأَماني وَالأَمَلِ. [٥]

٥٣٤.الإمام عليّ عليه السلام ـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: العاقِلُ إذا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أتبَعَها حِكمَةً ومَثَلاً ، وَالأَحمَقُ إذا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أتبَعَها حَلِفًا. [٦]

[١] تحف العقول: ص ١٧ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١١٨ ح ١١ .[٢] حلية الأولياء : ج ٩ ص ٣٨٧ عن ذي النون المصري ، الفردوس : ج ٣ ص ٨٦ ح ٤٢٤٢ عن ابن عمر وليس فيه «ونهيه» .[٣] كنز الفوائد : ج ٢ ص ٣٢ .[٤] تاريخ بغداد : ج ١٣ ص ٢٢٣ ، المطالب العالية : ج ٣ ص ٢١٦ ح ٣٣٠٠ نقلاً عن مسند الحارث وكلاهما عن أبي الدرداء.[٥] تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ١١٨ .[٦] شرح نهج البلاغة : ج ٢٠ ص ٢٨٩ ح ٣٠٦ .