٣٢٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : قَسَّمَ اللّه ُ العَقلَ ثَلاثَةَ أجزاءٍ ، فَمَن كُنَّ فيهِ كَمُلَ عَقلُهُ ، ومَن لَم يَكُنَّ فَلا عَقلَ لَهُ : حُسنُ المَعرِفَةِ بِاللّه ِ ، وحُسنُ الطّاعَةِ لِلّهِ ، وحُسنُ الصَّبرِ عَلى أمرِ اللّه ِ. [٢]

٣٢٩.تحف العقول : قَدِمَ المَدينَةَ رَجُلٌ نَصرانِيٌّ مِن أهلِ نَجرانَ ، وكانَ فيهِ بَيانٌ ولَهُ وَقارٌ وهَيبَةٌ ، فَقيلَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، ما أعقَلَ هذَا النَّصرانِيَّ ؟! فَزَجَرَ القائِلَ وقالَ : مَه ! إنَّ العاقِلَ مَن وَحَّدَ اللّه َ وعَمِلَ بِطاعَتِهِ. [٣]

٣٣٠.الإمام عليّ عليه السلام : بِصُنعِ اللّه ِ يُستَدَلُّ عَلَيهِ ، وبِالعُقولِ تُعتَقَدُ مَعرِفَتُهُ ، وبِالفِكرَةِ تَثبُتُ حُجَّتُهُ. [٤]

[١] الكافي : ج ١ ص ٢٢ ح ١٤ ، الخصال : ص ٥٩١ ح ١٣ كلاهما عن سماعة بن مهران ، تحف العقول : ص ٤٠٢ عن الإمام الكاظم عليه السلام .[٢] تحف العقول : ص ٥٤ ، الخصال : ص ١٠٢ ح ٥٨ ، تيسير المطالب : ص ١٤٨ ، بحار الأنوار : ج ١ ص ١٠٦ ح ١ .[٣] تحف العقول : ص ٥٤ ، بحار الأنوار : ج ٧٧ ص ١٥٨ ح ١٤٦ .[٤] تحف العقول: ص ٦٢ ، الأمالي للمفيد: ص ٢٥٤ عن محمّد بن زيد الطبريّ ، التوحيد: ص ٣٥ ح ٢ عن محمّد بن يحيى بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، الاحتجاج: ج ٢ ص ٣٦٠ ح ٢٨٣ والثلاثة الأخيرة عن الإمام الرضا عليه السلام وفيها «بالفطرة» بدل «بالفكرة» ، بحار الأنوار: ج ٣ ص ٥٥ ح ٢٨ نقلاً عن جامع الأخبار .