مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٣٤٦ - ( الخامس ) من النجاسات الدم مما له نفس سائلة مع تحقيق انه لا دليل على نجاسته كلية

أو غيره كبيراً أو صغيراً , قليلا كان الدم , أو كثيراً [١].

______________________________________________________

يغسل الثوب من البول والدم والمني »

[١] فالحصر فيه ـ على اشكاله ـ يحتمل قريباً وروده لبيان عقد النفي , لا مع عقد الإثبات , فلا إطلاق له. مضافا الى ضعف الخبر , وعدم ثبوت الجابر له , لعدم ثبوت الاعتماد عليه. وكذا‌ خبر زكريا بن آدم : « سألت أبا الحسن (ع) عن قطرة خمر أو نبيذ مسكر قطرت في قدر‌ ... [ الى أن قال ] : قلت : فان قطر فيه الدم؟ قال (ع) : الدم تأكله النار. قلت : فخمر أو نبيذ قطر في عجين أو دم قال (ع) : فسد ... »

[٢]. فان الظاهر وروده في مقام السؤال عن التأثير في القدر التي فيها اللحم الكثير , والمرق الكثير , ولذا سأل ثانيا عن وقوع الدم في العجين , فالسؤال فيه ليس عن النجاسة بل عن حال الملاقي.

هذا ويمكن أن يقرب عموم النجاسة : بأن الذي يظهر من النصوص الواردة في دم الإنسان وفي دم الحيوان ـ على اختلاف مواردها ـ المفروغية عن نجاسته على وجه العموم. ولذا ورد نفي البأس عن دم البق والبراغيث والسمك , الظاهر كونه من قبيل الاستثناء من عموم النجاسة. لكن هذا المقدار من الاشعار لم يبلغ حد الحجية , الرافع لأصالة الطهارة مع الشك.

[١] فيه إشارة إلى احتمال خلاف الشيخ [ ره ] فيما لا يدركه الطرف من الدم , حسب ما تقدم في مبحث المياه مع دليله

[٣]. والى خلاف الصدوق [ ره ] فيما دون الحمصة الذي يشهد له‌ خبر المثنى بن عبد السلام عن الصادق (ع) : « إني حككت جلدي فخرج منه دم. فقال (ع) :

__________________

[١] ذكره في الذكرى في الثالث والرابع من النجاسات صفحة : ١٣ سطر : ١٣.

[٢] الوسائل باب : ٣٨ من أبواب النجاسات حديث : ٨.

[٣] في أوائل فصل الراكد بلا مادة.